禪定九止觀住心雙運禪定課程1-2-1

           指導上師：蓮花釋樂智上師

現在開始進入課題，時間過的很快，一下子呢就到了下午了，這個就是等住，直接進入，就是那個地方。什麼是瑜珈「九止觀住心雙運」？這九止觀住心雙運共計分為九個次第，第一個次第稱為：

一、內住心：也就是行者先端身正坐，如果能採取「毘盧七支坐」最好，或是依其個人認為最適於調身的姿勢。像如意坐、隨意坐，就是以你認為最輕鬆的方式而坐。首先行者將呼吸調勻，再把一切向外攀緣的思想活動向內收斂，並專注於一事、或一物、或一點，盡量將意念集中，如意守丹田「臍下」，或意守專注一盞燈。

你可以在你要禪坐的前面，擺一尊佛像，師尊的法相或是照片，那麼前面點一盞燈，把你的所緣意念集中於那盞燈或是師尊的像，把它印在你的腦海，眼睛微閉只留一條細縫，將你的心神專注，意念集中，把它定在那盞燈上面，或是意守丹田臍下，把你的意念注視在你的臍輪、丹田輪，這時候你也可以做九節風息，將你的專注力於呼吸與數息上面，你可以將注意力集中於吸白光、進紅光、出黑光，這個最主要是要訓練行者的專注力，只要你能夠把心捉住，沒有雜念，慢慢的你就會進入坐忘。

這開始就是聖尊蓮生佛所說的禪定九次第法，一、「初住」，聖尊蓮生佛有教導大家要觀想，觀想「時輪金剛的第三隻眼」，你可以把你的意念集中在時輪金剛中間的那隻眼睛，把心定住，專注於那個眼睛，不要讓其他的念頭跑進來。這中間行者的心剛開始時可能會有些不安定、飄浮、容易散失的這個缺點！

所以你要把你的集中力專注於時輪金剛的第三隻眼，或是你把它觀想成本尊的第三隻眼也可以，就是你的注意力要集中，要細觀，不要讓你的心跑掉，如果當你察覺心有些浮動不定的時候，記得要馬上把它捉回來，不能順著它，不然的話，你的心會跑的很遠。就是你要把心專注於本尊的上面，行者要反覆的練習觀本尊，當你的心能夠定於本尊的輪廓方面，你就會慢慢的放鬆，然後最後放空。

那麼當你的意念又開始浮動的時候，你要趕快重新的觀想，觀本尊的莊嚴，祂的眼睛、祂的眉毛、祂的嘴巴、祂的耳朵、還有祂頭戴寶冠，祂的耳環，身體上祂的裝扮、祂的莊嚴，一一慢慢的把祂想出來。這個就是訓練你的注意力，反覆的練習觀想本尊。當你的念頭跑掉，又重新觀，然後在邊持咒邊放空，然後再入定。

然後當念頭來的時候，馬上又觀想本尊的臉，祂的眼睛就是你的眼睛，祂的鼻子就是你的鼻子，祂的嘴巴就是你的嘴巴，盡量的把祂想得非常莊嚴，不要讓它跑掉，重複的練習。如果你不容易觀，你就學習觀時輪金剛的第三隻眼。把它定在那隻眼睛的上面，將你的集中力專注在第三隻眼，當你能從這中間產生靜、無念，並且能定住，這時就是叫做「初住」。剛開始的輕安、沒有念頭，能夠專注在於一，這個就是初住，所以剛開始是從「內住心」到初定的階段這就叫「初住」。

內住心就是要你觀心，把意念集中，不要讓心跑掉，就是要觀察，觀你自己的心，把它定在一。這個是一個功夫，那麼當你能夠把它定住於一的時候，這「初住」就出現了，你慢慢的把時間變長，譬如說你的注意力觀時輪金剛的第三隻眼，你能夠在第三隻眼裡面的時間拉長，一分鐘、二分鐘，哇這不錯，這一分鐘、二分鐘沒有其他的念頭進來，這個就是初住，把它定在一，這是前面訓練的方法。 

二、等住心：行者將注意力專注於一定的對象，像我剛剛所講的，如本尊的五官、眼睛、眉毛，在開始時候你的想念會是短暫的，而且是粗浮的，這中間行者必須要經過無數次的串習，也就是把它連貫的練習。重複的觀眼睛、鼻子，觀祂的輪廓，觀祂的莊嚴，反覆的做練習，盡量排除心中的雜念，盡量要使自己的意念澄淨，將自己的意念專注在這上面，本尊的眼睛、鼻子、輪廓。

密宗的禪修秘密，原是利用這「觀想」，而「觀想」就是「看跟想」，用你的心去看去想，這就是觀想，觀一半想一半，邊觀邊想，這個就是看跟想，先是用這「想念」的力量，最後變成真正的看見，不但是要能夠真正的看見，行者還要能與「光」合一。

就像我剛剛前面所講的，當你的心定於一，你的氣進入到你的心輪，心輪打開，你全身的光顯現，這宇宙法流的光也下來，這個就是光和行者本身的一種合一。所以你不但要從觀想變成真正的看見，而且還要能與光合一。行者可以想像，這宇宙至上的大光明圈下降，把自己的光明罩住，二者合一，你成了宇宙至上的光明，這是密教所謂的子光母光合一，這是「光光相照」融合而密識。

1-2-1未完待續