禪定九止觀住心雙運禪定課程1-1-7

指導上師：蓮花釋樂智金剛上師

從初修「止」到得「止」的過程，「瑜珈」就稱為禪定「九止觀住心雙運」，那什麼是「九止觀住心雙運」？我們密教的修行裡面，在禪定方面它有二種名稱，一種是「天瑜珈」，第二是「空瑜珈」。

天瑜珈與空瑜珈它本身是由有相的三摩地，到無相的三摩地，有相的三摩地就叫做天瑜珈，無相的三摩地就叫空瑜珈，這是個基本的概念，一定要了解。修行就是先從有相的天，再到無相的空，也就是說在這當中有一個次第！

一般有相的三摩地，都是先用思維的，也就是用意念思維去做的，剛開始的時候，我們的意念會先觀想月輪，從月輪裡面去觀想種子字，再從種子字咒輪去觀想本尊的法相，這個就是屬於有相的部份，是屬於天瑜珈的部份。

先從意念觀想本尊的法相，最後還要觀想「我」，這個「我」也就等於是本尊，因為此時行者與本尊是沒有分別的，也就是本尊「入我」以後的一種觀想，在這方面的觀想，我們稱為「有」，也就是從有開始觀，那麼觀有相，而觀有相最主要的目的在於讓我們能夠止於一緣，止於一，把週遭的因緣把它止掉，給它變成一而已。

這就是把紛飛的思緒，全部把它集中變成一，也就是運用一緣的方法來進入三摩地，把你的觀想與本尊合一，然後繫於一緣，就好像我們的心「心猿意馬」，我們要把這個心猿給綁住，不要到處亂跑，一下子變成孫悟空，一下子變成豬八戒，那都不好。

所以當我們的心亂跑的時候，我們就是把它抓住、把它綁住，所以人家說心像猴子一樣繃繃亂跳，動不動就亂跑，把它綁住，讓它不要這樣跑上跑下，那麼再把意馬給拴住，這就是繫於一緣。思想紛飛、天馬行空，你一旦放縱放任，它就越跑越遠，一下子在東，一下子在西，一下子是東海龍王，一下子是三太子，一下子到瑤池金母的聖境蟠桃會，那種變化太厲害了！太勁爆了！

所以西方有一句諺語，「老鼠做的夢，連貓都會被嚇死。」這個就很厲害了，老鼠做的夢往往都會把貓給嚇死。所以當我們心猿意馬的時候，就要趕快把它定於一、繫於一緣，讓我們的意念不要到處亂跑，

所以密教來講，它經常會有做月輪觀、種子字觀、本尊觀，然後入我我入觀，凡是這所有有相的思維，也就是觀「有」，但這中間有一個理念，當我們思維這有相的月輪、種子字、本尊、入我我入的時候，這時候我們的理念要了解，就是說這些法並無定法，這只是一個方便，這所有的一切到最後都是空的！

本身都是空，走到最後、推到最後就是法空，也就是進入修空性方面「無所住」，什麼東西都是幻都是空，我們只是借有來修無，從有相進入到空定，前面所說的「有」就是屬於天瑜珈，行者本身要了解這所有的想念都是空、空、空的。

再來進入修空的階段就叫做「止」，也就是無，事實上就是先觀「有」再止「無」的一種修行，這個就叫做止觀雙運，而這雙運它的本質來講是平等的，也就是說你先從觀一半再來止一半，先觀再後止，這就是平等。所以在止觀雙運裡面，它最重要的口訣，就是止一半觀一半，先有再進入到無，你完全是以平等的修行來進入從「有」跟「空」的一種三摩地。這在密教來說，就叫做止觀雙運。

行者不能只做「止」而不做「觀」，一下子什麼都不想，你就要進入到空，那也不行，你不能說我止了，這觀本來就沒有，我就直接進入到空裡面，那也不行！這個比較不平衡。所以你不能只做止而不做觀，當然相對的，我們也不能只做「觀」而不「止」，只觀不止也不行，這好像脫了衣服不洗澡，意思是一樣的，既然脫了衣服就要洗澡，把它洗乾淨，然後穿好衣服，然後再把衣服脫掉，再洗一次！（眾人笑）

這完全是一種訓練，這中間的技巧你只要做到非常成熟的時候，那麼當你入三摩地的時候，你會有一種定的狀態，這種定的狀態就是「空與有」雙融的情形，這其中你會得到定、輕安、法味、還有神通、再來就是任運，這些情況你都會產生，這就是密教由天瑜珈到空瑜珈的修練過程。這個是滿重要的！現在是下午三點半，是點心時間，所以我們現在呢，噹噹噹…下課！

未完待續1-1-7