中正二字其實也沒啥了不起，對很多年輕人來說，中正與中山就只是各地常見的路名，而且一般多是地方省道等之主要幹道。至於要叫他們非要牽拖到人民情感，他們還真的一點非林都沒有。就只是一段跟台灣過往近代史息息相關的人物嘛，在生活中一切相關會接觸到的，不都已經習慣了。而現在這些原本形象就有問題的政府元首等高層，近來大聲疾呼的要改變台灣大多數的眾人，對曾經生命中經歷過的台灣近代史的認知與記憶，甚至蠻橫的就在各方面硬幹起來了，這種行徑讓人一時錯愕，但是想想，並不驚訝。如今他們透過各相關單位的配合去蔣與否?配合度如何?來清楚的逼迫台灣所有的人，去挑明劃分區隔彼此生活中不是那麼重要的政治潛意識立場。這與當初大陸文革期間的破四舊口號，與劃分黑五類來批鬥的精神有何不同?

其實他們這些人的目的，不就是非要人人畫出個統獨立場嗎?但是這群沒膽的傢伙，卻對老美屈顏的遵守著四不一沒有的底限。所以保持現狀，承認台灣是一個主權獨立的國家，這個國家的名稱叫中華民國。這應該是所有台灣人與老美被教育的共識，這群人私底下，也是用臺灣主權獨立的國家這幾個字在自慰式的暗爽，可是就是不敢真的喊出台獨，所以，礙於現實，他們也不得不接受中華民國的台灣，是個主權獨立的國家的前提，有別於中國共產黨統治的中國。當然，這樣說雖然他們會心理極為不爽，但是相信這才是放諸四海皆準的共識。

基於這個共識，我們不得不從近代史來尋找 [ 中華民國的台灣，是個主權獨立的國家 ]這個現象是什麼時候開始成立的?歷史向前推，總難免要看到蔣介石在大陸下野，帶領一票中央精英文官，以及為數眾多的人員轉進台灣，復出世事，當時國際局勢曖昧不明，老美也在考慮是否放棄蔣介石而舉棋不定的時候，曾經在美國國會法表過舉世震驚演說，在美國仍具有高知名度與地位的蔣夫人，毅然的自美來台，與蔣介石會合，從此相隨在側，不離不棄。老美之後也的確真正介入了國共台海問題。至此，中華民國的台灣，是個有別於中國共產黨統治之下的主權獨立國家，這個國際觀才從此在世界確立。

所以，如果非要去中山，非要去中正，以表達中華民國的台灣，是個主權獨立的國家的話，沛翁勉強同意去中山，因為他距離台灣的歷史太遠，真的要拆的話，把中山南路上那個百年前的舊旅館拆掉好了，他的保留，不就是以前孫中山曾經在台北時住過嘛!!不過所有與蔣中正相關的部份可千萬不能碰，因為今日的現狀肇始於蔣中正與蔣夫人，所以在中華民國的台灣，是個主權獨立的國家這個史觀前題之下，應該推崇蔣中正為國父，蔣宋美齡為國母。

如果連這段歷史都不願承認的話，那阿扁就是不承認 : 中華民國的台灣，是個主權獨立的國家這個底線，也就是破壞對老美承諾的四不一沒有。可是量他也沒有這個膽子。所以頑劣的阿扁，蔣公銅像你還得乖乖的供奉著，直到你有本事真的讓台灣獨立的那一天再說吧。