日本天皇次男秋篠宮長女真子與平民小室圭的婚事，公布以後，小室母親的債務問題,被週刊爆料,網上議論紛紛。小室一家的一舉一動，成了眾矢之的,週刊‧網絡追蹤報導出來的訊息，貶多贊少。秋篠宮不得不出來發表談話，謂如果不能得到國民的祝福，「納采」的訂婚儀式,就不能舉行。

長女婚事，已經叫秋篠宮進退兩難,次女佳子大學畢業時的發言與文章，更引起了軒然大波。佳子的發言，為什麼會引起爭議呢?無他,這是因為佳子的發言與文章中，涉及了日本社會的價值觀。正在轉型的日本社會，不只老中青三代有代溝(generation gap)，保守與革新人士的價值觀更是互相抵觸。

佳子的發言主要是在回復記者們追問她的幾個問題。記者追問她的問題，1)關於她姐姐真子的婚事 2)關於她個人將來擔任公務的問題 3)她是否有知心的異性朋友等。

對於第一項的問題，佳子的回答是婚姻是個人的事，應該尊重個人的意願,支持姐姐真子的決定。第二項問題,對於皇族的公務問題,自己不會要求要做什麼，而是盡力於被分配到的公務。至於第三項問題，她的回答更是斬釘截鐵,說這是個人隱私，不打算回答，以後即使再提同樣問題，也不打算回答。

第一項回答，否決了父親的看法,父親強調的是「國民」的看法，女兒尊重的是姐姐個人的選擇。對於皇族而言，皇族個人的存在，屬於「私」，多數存在的「國民」代表「公」。傳統的「公」的觀念，是「公」重於「私」。在中國社會,「大公無私」，被認為是種必須追求的「理想」，過往的日本社會，理想更高,「滅私」被認為是種美德。像這次真子的婚事，小室家一再被週刊爆料,事情真相如何，雖然不得而知，卻已經引起種種疑慮。即使一般家庭也會躊躇。不少國民期待真子回心轉意,不少評論家公開勸說小室家應該自行辭退婚事。但是照目前情形來看，真子不改初衷，小室家也無意辭退。妹妹佳子以為這是個人私事,明白表示支持。佳子的發言與父親發言相左。她支持個人選擇的主張,更是向傳統「公私」觀念價值的挑戰。

第二項的回答，對於公務，不提個人意見，願意遵從宮內廳分配給自己的公務。在這裡我們可以看到，即使是皇族,佳子對於公務的看法與一般薪水階級沒有什麼分別。薪水階級的人,公司分給你什麼工作，你就做什麼。不能討價還價，也不會去討價還價。

第三項,佳子似乎把記者問及自己是否有知心異性朋友一事，看成是種不當行為，沒有必要去回答。這與她第一項的發言,有一貫性。出生在皇族家的佳子，自然明白自己的皇族身份，但是這並沒有影響到她對個人尊嚴與隱私的看法。對於否認個人尊嚴或窺伺他人隱私的發言與行動，這個年輕的女皇族，似乎覺得沒有必要去附和雷同。

老實說，如果佳子是一般民間人，她的三個答復,也不會受到特別的非議。很多年輕人不也抱有同樣的看法嗎?問題是她不是一般人，而是所謂的皇族。日本保守人士與革新人士最大的爭執，便是皇室是否有存在價值這一點。萬世一系的皇統，代表了日本的傳統。正在轉型的日本社會，個個世代的想法與價值觀，不盡相同。世代間雖然不一定贊同對方，但也了解到彼此包容是需要的。皇室的存在，是日本國民對傳統的尊重。代表傳統的皇室或構成它的成員皇族，自身卻去否認傳統與挑戰傳統，這就等於在否認皇室自身存在的價值。觸及了皇室存在的根本。

在保守人士看來，這個年輕女皇族的發言是在拆皇室存在價值的「台」，自然讓他們震驚又忿怒。他們的怒火不止於這個年輕的女皇族，更及於秋篠宮。網上甚至燃起了廢秋篠宮這個皇嗣的說法。

為什麼皇族出身的佳子思想與行動有若普通的年輕人呢? 這或許與她生長的家庭與父母的教育方針有關也不一定。秋篠宮是次男，傳統的日本社會，重視長男，次子以下與女性，有若外人。次子的秋篠宮從小的教育，就與他哥哥不同，並沒有接受過帝王教育，再加上妻子紀子出身民間，同時又是長久生活在外國的「歸國子女」。這些也就表現在他們對子女的教育上。秋篠宮的子女，與其他皇族不同，父母都讓他們去上一般民間的大學‧小學。與一般民間人一起受教育的秋篠宮的子女，公私觀念與一般人相近，也就不足為奇了。