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| 2022/06/20 07:38:03瀏覽543｜回應0｜推薦2 | |
| 遺蹟揭露的八掛緣起
據古籍記載占卜的（三易）包括『連山易』、『歸藏易』及『周易』（易經），簡稱『八卦』。而『連山』、『歸藏』後人稱「先天八卦」。 在周文王被紂王監禁前，便已存在「先天八卦」。周文王被監禁期間，窮極無聊，便以『先天八卦』推算前途吉兇，並以檢視既知往事，並精進演繹成為六十四卦。解禁歸國，便授予四子周公旦(後人稱周公)謄寫，編撰『文王八卦』又稱『後天八卦』。 周武王時，周公受封於魯(今山東) ，由長子伯禽赴魯代父統治，遵循周公所撰「周禮」，建立一切體制法典。孔子便在「周禮」環境中，成就儒家學派，於是儒家便以文王正統自居，稱『文王八卦』為『易經』。 據『周禮』記載：『連山易』起於洞庭湖以北地區，古為「雒越」之地。按照『大越史記全書』記載，神農氏是文郎國開國領導人，領地包含東臨南海(浙江)，西接巴蜀，北臨洞庭湖，南臨胡孫國(雲南南部)，簡單的說，就是春秋戰國時代所指的『蠻貊之邦』。〔註：『大越史記全書』是越南的編年通史，以古漢文言文編撰〕 在儒家心目中，「先天八卦」如此高深哲理，當然源自正統的傳承，卻找不到現實情境的遺跡，於是編撰神格化「先天八卦」傳說；伏羲氏時，有龍馬背負『河圖』來自黃河；有神龜背負『洛書』出現於洛水；伏羲根據這種『河圖』、『洛書』畫成「伏羲八卦」，既是圖又是書，便應該有文字及載具，但是中國直到商朝武丁時代，才出現甲骨文和金文文字，黃帝是伏羲後代，因此「伏羲八卦」之說，成為儒家思想的元宇宙，並沒有現實的依據。 傳說『連山易』創始於夏朝（依據斷代工程：約西元前2070年－前1600年），又稱之為「夏易」，但到目前還沒有找到遺跡；夏族人在什麼時代，開始使用文字也無可考。目前已發現，甲骨文之前，浙江省杭州･良渚古城發現240多件器物，僅刻畫符號，尚無文字。更早發現符號‒彭頭山遺跡刻有「X」上下連接ㄧ橫的青灰色「陶碗；因此『連山易』應該只是以符號存在；八卦最基本的符号是「爻」，爻有陽陰之別，「⚊」為陽爻代表白日、「⚋」表陰爻代表黑夜，，三爻組成一卦，每卦陰陽多寡表晝夜長短，八組三爻組成八卦表每年溫熱涼寒四季，產生『連山易』。「烈山氏」參悟人體有陰陽，依四季寒暑調和則健康，失去平衡便生病痛，於是嚐百草，列分熱温凉寒四性，創造中醫理論。所以『連山易』出於「藥王」，中國醫護便是起源於「藥王･烈山氏」；傳說「烈山氏」耕於湖北隨州･烈山(漢江流域近河南省界)。這個發明八卦及中醫理論的「藥王」，雖然也教民農耕，但發明農耕、耒耜等相關農作事物、工具等卻另有其人。 在「烈山氏」之前最少7930年，(約公元前1萬年)或更早一些，江西萬年縣･仙人洞及吊桶環，已經出現「人工水稻」，才是已知發明「種稻」的頭號神農大帝。 在「烈山氏」之前最少4130年，(約公元前7600年—公元前6200年)，湖南省澧陽平原中部･彭頭山遺址。「彭頭山古城」已有相當規模的「水田」，以及大小灌溉溝渠、蓄水埤塘系統，這是已知發明稻田、灌溉系統、農耕工具等的2〜n號神農大帝。由仙人洞及吊桶環至「彭頭山古城」經歷3800年，再由「彭頭山古城」到湖北･烈山又是4130年，時間差距懸殊，此期間，經過多少人？用多少工具及方法？在不同地區實做研發所創造，所以神農氏當然不能概括成一個氏族。後世農民敬重這群不同期間、不同地點、發明不同工具、創造不同方法，開發水稻農耕的前人為神農大帝，並不是諸子百家所稱神農氏或五穀大帝。 (詳見漢武帝為何賜死司馬遷‒被埋沒扭曲的歷史)〔依據維基百科、百度百科‒彭頭山古城〕 「烈山氏」在隨州･烈山教民農耕，傳授陰陽八卦･推廣藥草中醫理論。此後，這些創新思想及技藝，在長江黃河中游地區(湖南湖北)，「口傳心授」不斷擴散繁衍綿延，最少經過300年，已經遍佈長江黃河間中游地帶，並向下游地區擴散，影響後續的河南二里頭文化。 中國文字起源‒甲骨文 倉頡創造文字，需要載具保存和傳播，甲和骨可能就是創造文字時的載具，堅硬的甲、骨來到青銅時代，有了銳利的刀具，才能事半功倍書契刻文字。南方長江流域在商湯革命時期，就進入了青銅文明時代；稍晚，河南二里頭三期至四期文化（西元前1590年～前1300年），已屬青銅時代。 「甲骨文」遺跡，出自商代第23位君主武丁年代，武丁在位共59年（約前1250年—前1192年在位），期間「甲骨文」遺跡占已發現總數量57%，至今沒有發現更早文字遺跡。已經辨認出文字高達5000多個單字，能夠認出來的漢字大約1700多個，其餘可能是創字時被淘汰的字稿。 龜藏易之產生 『史記』紀載，歸藏之名出於黃帝，成書於商代，歸藏國在今湖北西南部，今宜昌市「秭歸」【依據：維基百科-歸藏】，距離「夏代」創陰陽理論的湖北東北部烈山298km。黃帝指的就是商代部落(或稱方國)首領，部落佔領長江漢水三角洲地帶，早年多水患，當地漢民獵食不易，而地帶內盛產行動遲緩，又喜岸邊日曬的烏龜，成為較容易捕抓的食物，深得時人喜愛；這種烏龜文化，由漢人喜歡吃甲魚(鱉) 、古越人以龜為隨葬品及後世祭祀品，使用紅(綠)顏色的米麵，印製龜形糕(粿)等可資證明；棄置龜甲又不腐爛，佔領區進入青銅文明，銳利刀具出現以後；治下倉頡根據日月形狀、鳥獸足印創造了文字，以刀具契刻龜甲上，隨後邊刻邊造字，將歷來「口傳心授」的陰陽之術 (連山易)口訣，「陰陽之書」契刻龜甲內部，上呈首領審閱，傳說，首領因為倉頡不但創造文字，又將「陰陽之書」口訣契刻在龜甲內。首領視為神助，此後尊龜甲為神器，創造「龜殼占卜」，遂有晚年迷信，凡事以「龜藏」占卜結果為決斷之說。「陰陽之書」增加卜筮功能，成為『連山易』的進化版，後世稱為『歸藏易』。 以數量論，武丁時代文字已經蓬勃發達，倉頡造字後，當需有相當時間推廣，可見倉頡造字及皇帝晚年，應在於武丁年代初期或更早一些。皇帝就應該是盤庚前後時代的部落首領。後世因他開創青銅文化、文字文明、首創占卜決斷、龜藏(紀錄)陰陽口訣等，促進社會活力改善生活文化，所以漢水流域的漢人原住民，首先尊崇他為『皇帝』(指至高無上，永世遵從的統治者），後擴展到所有「古越人」。『皇帝』一詞不是秦始皇首創，也不是春秋時代，諸子百家所指，歿於公元前2599年的『黃帝』。司馬遷撰寫『史記』，把漢水流域漢人的『皇帝』，扭曲成黃河的『黃帝』，是『史記』的謬誤。所以漢武帝審閱後賜死司馬遷；其後儒家史官，因賜死的原因，會全盤推翻儒家傳承的史前元宇宙歷史，不願記錄賜死原因，以致『史記』的扭曲歷史，被後世當成典範；如今考古學興盛，相信未來，遺跡能拼湊出史前真實歷史真相，被埋沒「百越文化」得以重見天日。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
