舊街與新街，被遺忘的士林發展血淚史 - 從外雙溪看世界

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舊街與新街，被遺忘的士林發展血淚史

2014/06/05 11:34:56瀏覽24512｜回應12｜推薦96

文林苑都更案爭議多年，士林文林苑在文林路士林橋頭郭元益總部旁。士林熱鬧，巷道不寬，文林苑建地後方的巷道更窄小、蜿蜒，這裡統稱「舊街」，傍著此間的信仰中心「神農宮」。偶而開車穿越舊街，因為巷道小，擔心路邊的行人、機車，更要擔心前有來車堵著只能單線通行的小巷。舊街店鋪不多，樓房之間，窗戶相對。當初不知道為何會有如此彆扭的巷道。如果不進行都市更新，這裡的住民生活品質不可能會提升。「文林苑事件」所爭的居住正義，可能會影響這裡一大片民居的發展。

有「舊街」，自然就有「新街」，翻遍士林區的地圖，沒有任何一條馬路是以「新街」命名的。當我準備一門〈外雙溪環境與生態的變遷〉的通識課時，才翻查士林區誌等資料，漸漸地瞭解士林外雙溪流域的過去，也才知道那人聲鼎沸、熱鬧非常的士林夜市附近，就是士林的「新街」。

民國六十年代初，我曾到士林探訪同學，公車轉過圓山，就可以看到圓山保齡球館挨著淡水線鐵路，挨著劍潭的潭水。那時候，士林夜市已經很熱鬧。才不過四十多年前，舊街和士林夜市相連的區域外，其他周圍地區都還是種植水稻的農田呢！

七十一年起寄寓外雙溪，頭幾年，頗常坐公車到士林陽明戲院後方的舊市場買菜，那時簡陋的攤商後方，還有淤塞的河道（基隆河廢河道），上方還橫著吊橋。今天，市場改建過，後方的廢河道在基隆河截彎取直後成為今日的基河路。民國初年，五月，士林居民會在這裡熱鬧地圍觀賽龍舟，如今同樣的龍舟競渡擠到外雙溪的出水口處的洲美了，洲美屈原宮長年保管著兩艘龍舟。

這裡的「新街」，信仰中心的慈諴宮居中，圍著方正的大南街、大西街、大北街、大東街，外圍一層是小南、小西、小北、小東、小南等為名的街道，據說從前在交接處設有隘門以自保。據歷史記載清咸豐九年（西元1859年）泉州人入侵以漳州人為主的士林，械鬥，焚燬舊街。地方仕紳潘永清主張於下樹林之處建設新街，而不退縮至芝山岩或被逼入山區，這具有開闊前瞻的意見，得到其他曹、林、楊、魏姓仕紳支持，紛紛捐地重建新街，這才有方整的新街面貌。

很遺憾，雖然新穎規劃的新街，如今卻困在攤商市井之中，原該是肅穆的慈諴宮，但見攤商的器具與招牌掛在廟前與廟埕周圍。原該被景仰紀念的潘氏古宅，雖然列名文化資產，這裡的攤商與行人幾乎無人識得。古宅的騎樓尚且如此殘破，宅內光景可能更不堪。

「愛臺灣」口號籠罩著上空，新街不該如此沒有歷史感，過去市政府曾經要整治過，也都在政商壓力下不了了之。沒有歷史感，豈止新街，士林紙廠在日治時代曾經是這裡的大企業，如今看不到當年高聳的煙囪，看不到周圍的灌溉水圳，紅磚砌成的廠房建築依稀當年樣貌。士林紙廠停工了，房舍破損了，現在等待都市更新計畫，將改設為住商用地。很可惜，警衛不讓我進去做些記錄。就跟東吳大學旁的中影文化城一樣，財團有意拆除原來的舊電影街廓，也同樣阻止我進入留下殘影記錄。

士林平原，除了新街舊街外，其他都是農田，在光緒年間的舊地圖裡，在日治時代更準確的地圖裡，一樣清晰可見，外雙溪、磺溪等幾條溪流和大小水圳縱橫交錯，平原地區主要的水源引自東吳大學旁外雙溪的取水口。如今取水口的水壩被颱風沖毀了，平原的水圳皆變成地下暗溝，連磺溪都圍在高高的檔水牆裡，成為一條大明溝。三十年前士林官邸前方福林路前後都有憲兵把守，現在人車往來毫無阻礙，官邸更是天天滿園南腔北調的大陸同胞，門口是風雨無阻的法輪功抗議現場。唯一還保留著舊時面貌的，大概只剩下外雙溪山區裡的幾條灌溉水圳，尾崙圳、登峰圳、坪頂新圳和坪頂古圳。

舊街新街殘留著泉漳械鬥遺跡，泉州府在金門之北，漳州府在金門之南，也都是閩南相鄰的地方，為生存為發展，況且以性命相拼，更無論更早被排掉的平埔族原住民，以及後來拼死抵抗日本外族入侵。芝山岩小山丘上，不單留下先民的生活遺跡，留下死難同胞的「同歸所」，也留下異族殖民政府的日語教師殉難碑。

環境與生態的變遷離不開人與社會的發展歷史，士林的舊街、新街與鄰近的遺跡記錄著一頁頁原住民、閩南（漳州、泉州）、日本人、外省人爭鬥的血類史。今日人們只在乎文林苑一家一戶的居住正義，沒看到前人集體集資捐地，苦心為鄉親搫劃改善生存環境，不單新街舊街如此，芝山岩上的「惠濟宮碑記」與「芝山岩合約碑記」也都記錄著前人的功德，不為一人一姓。

我不是文史工作者，但忝為東吳的一份子，理應多關心大學在地環境的過去，今人雖然來不及參與歷史，對現在與未來應該多盡一分心力。大學不該是象牙塔，不該只受人供奉，大學生也不應是宅男宅女，周遭的事物有血有肉，毫不虛擬。大學生對士林舊街與新街的關心，理應遠遠超出士林夜市裡的食物。

請參考：

〈外雙溪環境與生態的變遷〉

外雙溪印象