楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

詩人劉禹錫的《竹枝詞》巧妙地借喻夏日天氣，寫出東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴的著名詩句。夏至以後，出現的對流雨，雨勢大、降水範圍小、時間短、經常伴隨閃電打雷。這種「西北雨」的景象是因夏季午後日照強烈、蒸發旺盛，氣流猛烈上升而成驟雨。

        夏至後進入伏天(最熱的日子)，光照足，氣溫高，雨水增多，農作物生長旺盛，雜草、迅速滋長漫延，農諺說：「進入夏至六月天，黃金季節要搶先」、「夏至進入伏天裏，耕地賽過水澆園」。

        夏日烈暑，汗液外泄，汗為心之液，心氣最易耗傷，神清氣和，快樂歡暢，胸懷寬闊，使心神得養。夏至後如何調養身心，古人也頗見心得，《素問四氣調神大論》說：「使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也」。所以夏季要神清氣和，快樂適暢，心胸開闊，精神飽滿，如萬物生長需要日光那樣，對外界事物要有濃厚的興趣，培養樂觀外向的性格，以利於氣機的通泄。與此相反，舉凡懈怠厭倦，惱怒憂鬱，則有礙氣機，都不適當 。嵇康在《養生論》上說：「更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少减，不可以熱爲熱，更生熱矣。」認爲夏季酷熱，就要心靜自然凉，這裏所說即是精神調養，屬於夏季養生法。 

　　夏日如何調節作息，依據《素問四氣調神大論》說法，「夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。」（稍晚一點睡覺，是為了順應自然陰氣的不足，早些起床，是為了順應陽氣的充盛。睡眠不足可適當午睡，不要因厭惡長日而心情煩躁，濫發脾氣。要精神飽滿，成就夏季應有的秀美，並充分宣洩，就像你面對所愛的對象，情志應充分外露而不需內藏，這才是適應夏天的氣候，保護長養之氣的方法。）當代人更注重身心靈的調息，所以可作一些可令人心曠神怡的活動。以養心為重，愉悅的心情是最好的養生方式。　

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【夏至】夏至，古時又稱「夏節」、「夏至節」。夏至日，人們通過祭神以祈求災消年豐。《周禮春官》記載：「以夏日至，致地方物魈。」周代夏至祭神，意爲清除疫癘、荒年與饑餓死亡。《史記封禪書》記載：「夏至日，祭地，皆用樂舞。」夏至作爲古代節日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天。

夏至日，在每年的6月21日或22日。夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北回歸綫，北半球的白晝最長，且越往北越長。南方各地從日出到日沒多爲十四小時左右，北半球一年中白晝最長的一天。夏至雖然白晝最長，太陽角度最高，但並非一年中天氣最熱的時候，因爲接近地表的熱量，此時還在繼續積蓄，沒有達到最多的時候。所謂「熱在三伏」，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋爲基點計算的，約在七月中旬到八月中旬。