摘頭巾 穆斯林少女遭父殺害 ‧徐麗玲 2008/04/04 據梵諦岡發佈的消息，伊斯蘭教已經超越天主教，成為全球信徒人口最多的宗教信仰。對照現今西方社會普遍對伊斯蘭教信徒投以異樣眼光，因文化迥異而觸發的族群矛盾層出不窮，這個訊息格外引人注意。 據梵諦岡發佈的消息，伊斯蘭教已經超越天主教，成為全球信徒人口最多的宗教信仰。對照現今西方社會普遍對伊斯蘭教信徒投以異樣眼光，因文化迥異而觸發的族群矛盾層出不窮，這個訊息格外引人注意。去年的耶誕節前，加拿大安大略省密西沙加市警方接獲一通報案電話，一位聲音沮喪的男子說他的女兒遭到殺害。大批員警趕赴現場，看到一名年僅16歲的妙齡少女陳屍自宅，一名神情呆滯的男子自稱是她的父親，而他承認自己就是兇手。 這是個來自巴基斯坦的移民家庭，他們信奉伊斯蘭教，也就是所謂的穆斯林。經過警方調查，這名少女與父親的關係緊張，曾經離家出走多次，導火線則是穆斯林的女性頭巾。 該名少女正值花樣年華，在移居加拿大、接觸了西方社會文化之後，開始對穆斯林女性配戴頭巾產生質疑。她每天必須戴著頭巾到學校上課，難免會引起同學們異樣的眼光。當看到其他女孩子都能夠盡情展現自我，令她非常羨慕，因而渴望自己也能和一般人一樣。 據媒體報導這名少女的朋友說，經過一段時間的內心掙扎，她終於鼓起勇氣，瞞著父母開始大膽的嘗試。在家中，她還是個順從禮教的穆斯林，每天出門上學時仍配戴著頭巾，但是到了學校，她就把頭巾摘除，並且換上另一套衣服，和一般的女孩子沒有兩樣。 雖然每天只有短暫的時間能夠真正做自己，她喜歡這種解除束縛的感覺，也喜歡無拘無束地融入同齡群體。然而，好景不常，女孩的父親發現了她的秘密。在傳統的穆斯林家庭眼中，這是大逆不道的行為，摘除頭巾就是背叛了自己對伊斯蘭教的認同。 於是，各種抗爭在家中不斷上演。去年12月的那一天，女孩又與父親發生激烈爭執，父親在暴怒之下殺害了自己的女兒。不過，這位父親究竟是因一時失去理智失手鑄成大錯，還是因為女孩觸犯穆斯林的禁忌而慘遭行刑，以重建家族名譽，至今仍是眾說紛紜。 這個案件震驚了全加拿大，因為它不僅僅是個家庭悲劇，也是社會悲劇。加拿大人對此一案件的感受是複雜的，一方面對遇害的穆斯林少女寄予無限同情與哀悼，因為她只是希望外表能和其他人一樣，讓自己更容易融入西方社會。 但另一方面，同時也加深了加拿大人對穆斯林的宗教文化的疑慮，甚至聯想起恐怖份子的激進手段，懷疑這種激烈的手法是宗教信仰使然，更擔心伊斯蘭基本教義派的極端激進主義已悄悄在加國國內散播。 穆斯林面對西方文化衝擊會產生認同危機，西方社會要敞開心胸迎接穆斯林也是一大挑戰。這個案件的發生，正值加拿大國內因穆斯林湧入而浮現種族歧視爭議。自從911恐怖攻擊事件之後，穆斯林在美國飽受異樣眼光，加拿大成為他們的首選移民地點，文化衝突的因子慢慢孳生。 隨著穆斯林移民人數急遽增加，他們應否融入主流文化的爭議終於在加國引爆。穆斯林婦女所戴的頭巾遮住臉部，能否參與選舉投票？穆斯林在加國就業，尤其是若在政府機構任職，是否可以穿著傳統服飾？在大學校園，是否應該為穆斯林設立專用的場所，以方便他們進行宗教儀式？涉及人體素描的必修藝術課程，穆斯林能否迴避？這種種因宗教文化差異而衍生的問題，都引起熱烈討論，也引發激烈爭辯。 在排外性最強的魁北克，對於穆斯林的反應最為強烈。有民眾坦言看到周遭出現穿著傳統服飾的穆斯林很不舒服，也有人在聽證會中公開質疑穆斯林無意融入主流文化，甚至憂慮伊斯蘭教在魁北克生根，會威脅當地天主教及基督教的獨尊地位。911事件增添了人們對穆斯林的疑懼，政治人物則趁勢利用這種疑懼拉攏選民圖利自己，更使得此類議題不斷升溫，而從宗教文化議題演變為政治議題。 穆斯林少女之死，讓東西宗教文化撞擊下的矛盾，血淋淋地呈現在世人面前。大家驚覺，在一向以多元文化為傲的加拿大，和諧的表象原來是如此脆弱。這個案件發生的時間，恰巧正是美國民主黨總統參選人歐巴馬開始展露頭角之際。歐巴馬一再強調的包容開放，在美國獲得廣泛迴響，此刻亦讓加拿大人心有戚戚焉。只是隨著選戰日趨激烈，歐巴馬如今也深陷種族爭議泥沼，族群矛盾果真是一個糾結難解的魔咒，更是最易操弄的政治話題。 【2008-04-04 聯合新聞網】 穆斯林面紗 挑戰容忍極限

2008/04/04

【聯合報/編譯張佑生】 在英國，愈來愈多穆斯林婦女帶小孩上學和出門辦事時，從頭到腳用飄垂的黑色長袍蓋住，只露出一條細縫可以看到眼睛。某個周日午後的倫敦海德公園，在玩直排輪及打羽球的民眾之間，全身穿著黑衣的女穆斯林成群坐在厚如綠毛氈的草坪上休息。 她們的外貌，十分怪異，已經讓其他英國人感到不舒服，正在考驗英國人的容忍底線，並激起對穆斯林在英國生活中扮演何種角色的爭論。許多戴面紗的女性說，她們成了被凌虐的目標。同時，立法限制頭戴遮住整張臉、只露出眼睛的穆斯林面紗niqab的力道正在增強。 相關例子過去一年來不勝枚舉，一位頭戴niqab面紗的女律師，被移民法官告知不得代表當事人，因為法官說他聽不見這位女律師在說什麼。 一位頭戴niqab的女教師被學校解職。一名被禁戴niqab的女學生為此打官司，結果敗訴。有所因應的英國教育當局，正提議所有學校禁止穿戴niqab。 工黨領袖之一史卓，去年斥責穿戴niqab到選區服務處找他的女性。（前）首相布萊爾曾以「隔離的標記」形容niqab面紗。 「標準晚報」專欄作家大衛‧賽克斯東最近寫道，niqab構成公然侮辱，英國人一直「太客氣」了。 「伊斯蘭教義說，男人都很粗野，當他們出現在任何穿著比較正常的女人面前時，妳不能信任他們會循規蹈矩；而任何女性只要穿比較少就不得體。」賽克斯東寫道：「這是惡意的謾罵羞辱，活生生否定我們所有的自由。」 雖然穿戴niqab面紗的女性過去幾年有所增加，但英國200萬穆斯林中，只有極少部分女性完全把自己全身遮蓋住；但確切人數不明。 某些穿戴niqab面紗者，尤其是最近才開始戴的年輕女性，勉強承認niqab是認同伊斯蘭身分的明確表白，她們從2001年9月11日以後開始對此熱烈認同，當作對布萊爾政府的伊拉克及國內政策的一種反抗方式。 「對我來說，這不僅是衣物，而是信仰的行動，休戚相關。」在倫敦一家電視公司規劃節目表的24歲女性如此表示。為了保護個人隱私，她只願透露自己的姓氏是阿夏克。她說：「911事件讓年輕穆斯林警覺到必須有所行動。」 有時候她遭受粗暴的批評。在街上，她通常會回嗆。「幾周前，有位女士說：『我覺得妳看來很瞎。』我說：『妳竟敢四處教人怎麼穿衣服，』然後我就走開了。有時候我覺得必須有所回應。伊斯蘭教確實教人必須捍衛自己的宗教信仰。」 自從南亞人在1960年代大量來到英國迄今，有一小群婦女一直穿戴niqab面紗，她們通常年紀較大，沒受過教育。 更多穆斯林婦女穿戴稱為hijab的頭巾，包住全部或部分頭髮。不像法國、土耳其與突尼西亞，當地公立學校的學生和公務員不得包住頭髮。在英國，穆斯林婦女可以戴頭巾；現階段niqab面紗幾乎在所有地方都能戴。 但容忍正慢慢耗蝕， 連有些戴niqab面紗的婦女，像24歲的教師法提瑪‧瑪亞塔，便同意niqab應該有其限度。 她說：「把臉蓋住，要怎麼教課？」她坐在英國北邊布萊克本鎮的住家起居室內，身邊有杯茶；她把niqab面紗小心翼翼收起來，因為她在住家範圍內。 Niqab對她而言，攸關身分。「假如我以西方風格穿著打扮，我可能是印度人，也可能是任何地方的人。」她說：「這種方式讓我對身為穆斯林女性感到自在。」 （取材自紐時週報） 【2007-07-02 聯合報】

荷影片 丹麥報 恐再激怒穆斯林

2008/04/04

荷影片反伊斯蘭 各地持續反彈 【歐洲日報／法新社大馬士革三十日電／張興合編譯】 荷蘭極右派國會議員製作的一部反古蘭經影片引發抗議不斷之際，阿拉伯領袖們對全球各地的仇視伊斯蘭心理方興未艾表示憂心。 此間舉行的阿拉伯聯盟高峰會三十日閉幕，閉幕聲明中說：「對伊斯蘭的猛烈攻擊有增無已，仇視伊斯蘭心理方興未艾，令人憂慮，尤其是在一向崇尚多元文化和包容異見的國家，冒犯穆斯林的案例也在增加中。」 荷蘭極右派議員維爾德斯的反古蘭經影片，在一個影音分享網站首度貼出三天後，激起全球各地回教徒持續怒吼，又導致各國憂心民眾對穆斯林的反彈情緒升高。 在中東的約旦，多名國會議員要求政府與荷蘭斷交以示抗議，儘管荷蘭政府多次嚴正聲明譴責該影片，並且已盡力試圖說服片主維爾德斯不要發表。 印尼有數百名高中生三十日在中爪哇示威遊行，抗議該片侮辱回教和回教徒。巴基斯坦軍警甚至加強南部大城喀拉蚩荷蘭領事館與荷資企業的保護，唯恐反荷示威過火。喀拉蚩所在的辛德省民政廳長阿麥德說：「我們已知會荷蘭領事館人員，要他們保持低調，避免非必要的旅行。」他說，政府也請求電信當局封鎖一切轉播該「褻瀆影片」的網站。 伊朗外交部三十日召見荷蘭大使，對該片表示正式抗議。伊朗官方媒體報導，荷蘭大使除了當面表示遺憾之外，並解釋荷蘭政府也已譴責該片。 澳洲外長史密斯三十日說，維爾德斯的影片有「高度侮辱性」，他說：「該片顯然是企圖製造宗教之間的仇恨。如同回教世界和歐洲各國領袖，我強烈反對該片的觀點，並譴責其放映。」 聯合國秘書長潘基文在二十九日發佈的聲明中說，維爾德斯的影片「冒犯、無禮地反伊斯蘭。」 荷蘭總理巴克南德日前警告說，真正的反彈可能數月後才出現。 【2008-04-01 歐洲日報】 抗議暗殺計畫 丹麥報紙聯手再轉載 【歐洲日報／美聯社哥本哈根十三日電／張興合編譯】 丹麥警方公布破獲刺殺穆罕默德漫畫創作者的陰謀後，丹麥主要報紙十三日同時轉載穆罕默德漫畫，以示團結一致。 丹麥穆斯林組織說，他們將努力避免兩年前的暴力抗議事件再度發生，但是一名右翼的丹麥國會議員計畫播映一部描寫伊斯蘭為法西斯主義的電影，歐洲各國很擔心引發新的一波種族與宗教衝突。 倫敦的穆斯林教育機構拉瑪丹基金會幹事夏非克說：「我不想再經歷這些事情。」他說他已經寫了一封抗議函給丹麥駐英國大使。 其他穆斯林團體呼應夏非克的不滿之情，他們相信丹麥報紙沒必要再度點燃言論自由與伊斯蘭之間的激辯。二○○六年丹麥報紙刊登嘲諷穆罕默德的漫畫之後，引起回教世界軒然大波，整個歐洲如臨大敵。 有些專家認為這項宗教與自由權之間的爭論不會休止，只是暫時離開歐洲報紙的社論版而已。 瑞典國防研究社的中東問題專家諾瑞爾說：「只要有人相信宗教應該在人類社會扮演比較重要的角色，這種衝突就會一直存在。」 丹麥十多家報紙轉載了十二幅最引起爭議的穆罕默德漫畫，這些漫畫曾在二○○六年初被歐洲多家報紙轉載，激怒全球穆斯林。 這些漫畫是丹麥漫畫家威斯特加德所創作，描繪戴著點燃引信的炸彈頭巾的回教先知穆罕默德。 同時轉載該漫畫的十多家丹麥報紙說，因為十二日三名預謀殺害威斯特加德的嫌犯在丹麥被捕，新聞界有必要團結一致，以這種方式表示對新聞自由的堅持。 【2008-02-15 歐洲日報】

我認為這些回教婦女真的很＂瞎＂，任何喜歡把自己從頭到腳罩起來過活的人，其實跟精神病只有一線之隔。

我也同意英國「標準晚報」專欄作家大衛‧賽克斯東的觀點，niqab構成公然對所有自由的否定。 他說，＂「伊斯蘭教義說，男人都很粗野，當他們出現在任何穿著比較正常的女人面前時，妳不能信任他們會循規蹈矩；而任何女性只要穿比較少就不得體。」賽克斯東寫道：「這是惡意的謾罵羞辱，活生生否定我們所有的自由。」 ＂

穿著的自由，是決定自我外觀的自由，是屬於表現自由的一部分，是廣義的言論自由。

我也在此極力聲援丹麥人，無懼回教宗教狂熱份子的暗殺威脅，繼續其對言論自由的堅持，延伸閱讀：

Re: 挑戰宗教權威 丹麥卯上回教世界 

Jackie@Lyon 信仰約束
	2008/04/08 19:51
我相信人人都該有信仰,但是信仰應該是一個自由的選擇而不是父母的安排!!回教或猶太教對教徒的穿著要求,有人認真執行,有人則是隨緣,太注重外表的宗教儀式,能否得到其他人的接受?在一個自由民主的社會,我是否應該用衣著來貼標籤?好像穿著面紗的女性,是不是就直接告訴別人我是某個特定族群?直得鼓勵嗎? 在法國全身包透透的女人很多,我記得幾次做公車一位很高的回教女性全身包的黑黑的只有眼睛部分有薄紗,手上也帶了手套,全身都見不到光,他應該是個學生,好詭異!!每次看到他都讓我有一種很不舒服的感覺,好像他恨全世界,不願讓人接觸到他,這樣的包法,絕對不是保守或內斂,而是另類的暴力!那種威力絕對是極端震撼,更對宗教對人的控制感覺害怕!!
宇宙無敵帥哥的爹 - 老痞子(vchen123) 於 2008-04-09 00:15 回覆：   回教婦女假如是心甘情願的，享受把自己包成肉粽般穿著的自由，這時若與社會的居住自由相衝突時（因為這會讓其他人感覺恐懼不安，更會覺得這些回教婦女把自己當作潛在的強姦犯或覺得自己很污穢，所以才需要用黑布隔離），到底應以何者為重？ 更不要說，這些回教婦女並非自願，他們包成肉粽那樣上街純粹是恐懼報復或者刑罰的情況了。各位還記得阿富汗神學士掌權時的宗教警察在街上可以隨意鞭打不穿或沒穿好這種黑布罩袍的婦女，或者讓其入獄，甚至有傳聞說其親友為了保護所謂家族名譽，竟可以合法將其殺害的情況嗎？ 另外，我是無神論者。我相信人人都應該信自己，相信自己內在就有充分為善的能力，也生來就有堅持做善事的信仰，不假外求。 我認為什麼信仰，什麼宗教，都是偶像，都是外來的，也是外在的精神寄託，是尋求同儕團體的一個支援管道而已。你信他，你覺得很高興，你也會跟著教友去做好事，我當然也很贊成，沒什麼好反對的。 但不管什麼宗教，都不要迷信，也不要走極端就好。人家不信你的神，其實也沒什麼大不了的，為了這個要去犧牲自己或人家的生命，實在太過分。 宗教（教徒）與政黨（黨員）的自由，都是人民集會結社權力的自由，也都應該是來去自由、出入悉聽尊便，不該有所謂叛黨、判教的罰則，更不該排斥非我族類（他種宗教或其他政黨，或無神論或不屬於任何政黨）。 對於嘲弄其領袖、教義、政見除了發表譴責聲明或採取法律行動以保護名譽權之外，其他的各種報復措施，尤其是政黨領袖或宗教領袖鼓吹教徒／黨員或他人為其宗教或政黨，去犧牲生命、自由、身體、財產或其他重大利益，都很不應該，都該譴責。

Birdie nigab
	2008/04/07 10:50
是否與清末的薙髮流辮有些兒類似？
宇宙無敵帥哥的爹 - 老痞子(vchen123) 於 2008-04-09 09:29 回覆：   這個應該比那個薙髮留辮還嚴重一點，因為它是要求其一半的教眾（婦女）採取一個與其他人完全阻隔的穿著與打扮方式，而且就在大街上進行這個公開展示活動。如其他讀者說的，其他族群都覺得說不出來的不舒服。其實就是居住的安適環境被冒犯了。 其實這樣的裝扮比在身上刺青、打洞，清末的薙髮留辮，德國的光頭族，錫克教徒的頭巾，或者孔子批評過的蠻族式披髮左衽裝扮，其感官視覺的衝擊都比他們還要強烈。 這種黑巾罩頂的裝扮，其本質上應該比較類同赤身露體。 假若一個天體族的信眾，在天體營外仍然堅持赤身露體，我們會以破壞公序良俗為理由，而強迫其穿上衣服。那麼為什麼我們不可以要求在校園裡，不可以搞這種黑巾罩頂的裝扮？ 為了族群平等與合諧，還有保持自由的教育與成長環境，歐洲好幾個國家開始立法禁止這種黑巾罩頂式的裝扮，或者各種代表某種宗教或特定種族的裝扮出現在校園，我是認為有其極為正當的理由的。

Jackie@Lyon 相信自己也是一種信仰
	2008/04/10 21:04
我所謂的信仰是一種生活的態度，相信自己也包括其中，我害怕任何極端的說法，行為！！我想我們的想法是一致的！！
宇宙無敵帥哥的爹 - 老痞子(vchen123) 於 2008-04-10 23:24 回覆：   同意。