前天走過行政院和監察院時，看到五、六輛遊覽車，載來一群嬉笑著走下車的民眾，等他們吸完菸後，在一輛裝著大喇叭的小卡車引導下，這群人走向行政院，突然發出了怒吼，臉貌變得猙獰起來。

不曉得他們在抗議什麼，喊的口號無非就是要一些官員下台，要政府賠償這，補償那；拿麥克風的帶頭人講得慷慨激昂，口沫橫飛，在小卡車旁的那群人就跟著應聲起鬨，在一排面無表情的警察前伸長著脖子叫囂。

看到這樣的場景，不由得想起曾國藩曾說過: 社會大亂之前，必有三個預兆，一是無論任何事，均黑白不分，是非不明；再來是善良的人越來越謙虛客氣，無用之人越來越猖狂胡為；其三是問題到了嚴重的程度之後，凡事皆被合理化，一切均被默認，不痛不癢，莫名其妙虛應一番。

文正公的這番話在他死了四十年之後，得到了應驗: 大清朝終於灰飛煙滅。

滿清在滅亡之前，義和團拳民在顢頇、保守的官員鼓動下，揮舞著旗符，拿著大刀，燒殺搶劫，結果召來了八國聯軍；那時候就是那麼是非不明，善良的人噤口不敢吭聲，無用之人反而受到重用，越發猖狂胡為，等胡鬧到了不可收拾的地步時，又妄想隨便拿幾個頂罪，以為可以敷衍了事，但卻加速了清朝的敗亡。

如今看看社會一些現象，彷彿與文正公講那番話的情景頗有幾分相似，說得更確切些，簡直就像是翻版。 台灣自從民主化以後，就好像由一個封閉的社會突然推進到了一個完全自由的社會，一切原有的規範與秩序都被拋棄了，民間冒出了各有訴求的政黨、農團、環團、勞團、藝文團等組織，互不相讓地爭奪一切權力與利益，那時候，普遍可聞的口號是: 「人民當家作主」、「人民是頭家」，稍有不如意，就糾合一些沆瀣一氣的人，再煽動一群追隨者，走上街頭，逼迫政府順應他們的要求。

經過了若干年，政黨輪替過了，總統也換了人，這些組織改打出了一個「公民運動」的名號，訴求已從「人民是頭家」變成了「把國家還給人民」，他們反軍事審判、反核四、反服貿、反徵收、反地權擁有單位收回被侵占的土地，憑著他們自己認定的社會正義，帶領著一群天真的學生進行一次又一次的抗爭，讓社會一再付出很高的代價。

他們就像是邪惡政客的馬前卒，替那些政客殺開一條血路，最後由那些陰險的政客收取利益，假如誇張些，不知人們是否覺得，這就像是毛澤東當年搞農民暴動，奪取政權的情況? 那時候，許多被共產黨操控的工農民眾和學生不也是叫囂著要「當家作主」嗎?

顯而可見的是台灣的公民運動已瓦解了國軍的士氣，醜化了政府，參與這些運動的人不是爭所有人的人權，不是爭社會全體的公理正義，他們把所有事情弄得黑白不分，善良的人成為沉默的大眾，眼睜睜地看著這群人拆政府、打擊異己，挑動族群鬥爭。

當然政府必須為這種扭曲的現象負起責任，正因為當政者為了選票、為了扮演老好人、因為怕得罪了一些有權勢的人，竟把很多違法的事情合理化，默認一些不公不義的事情，不痛不癢地虛應故事，對那些予取予求的人一再忍讓，這才造成了如今的這麼一個破碎的社會。

以古為鏡，可知興替；不知當權者為何不能想想文正公當年所講的話，及早從這些預兆去化解可能發生的社會大亂呢?