真娘墓東邊有一六角形小亭，是為了大軍事家孫武而建，名為"孫武亭"。再前進為山道的盡頭，就是"千人石"，相傳此石除了形狀特異外，它暗紫色澤的岩石，在蘇州地區以外是找不到的，據說當年吳王夫差和奸臣伯喜，在虎丘建造闔閭的陵墓，完工後恐泄漏機關，於是將工匠千餘人，騙至此大石處，以酒灌醉後，全部予以殺害，鮮血遍地，浸入石中，日久石呈暗紫色，千人石亦名千人坐。

在千人石旁有一處天然池沼，名為"白蓮池"，意境清幽，池上有採蓮橋，池中荷花朵朵，又有石磯兀立水面，名為"釣月"、頑石即倚其上，上鐫"點頭"兩字、千人石上還聳立兩座石鍾，一座名金剛經石幢，一座是佛說大佛頂陀羅尼經石幢。

在千人石北邊有一座"二仙亭"，建於宋代，清嘉慶時重修，因全用花崗石建造，所以又名石亭，亭約五米，風格古樸，亭內壁間，嵌有兩塊石碑，分別刻有呂洞賓及陳搏的赤足神像，亭中石柱上刻有兩副對聯，一副是："昔日岳陽曾顯蹟，今朝虎阜再留蹤。"意思是寫他以前在岳陽樓昇鶴的舊聞，以及他後來到虎阜與陳搏的逸事、另一聯是："夢中說夢原非夢，元裏求元便是元。"是說他一睡多年，醒來已非夢中，而得道老只有不斷探研道的真諦，老能得到真道。

二仙亭的石壁間嵌有顔體石刻"虎丘，劍池"四個大字，向西便是"別有洞天"圓洞門。傳說劍池底下埋有一代霸主闔閭的墓，越王勾踐為了泄恨，曾經掘過此墓，但未成功，後來秦始皇為了尋找陪葬的三千把寶劍，也掘過此墓，也沒有結果，過了"風睿雲泉"刻石，循石階而上，有一六角形小亭，名"可中亭"，亭前石框有對聯一副："頑石聽經，禪心默契，名石埋劍，勝蹟長留。"再上行過解脫門、有石橋一座，橫跨於劍池東西峭壁的頂端、橋面上有兩個井口狀圓洞、俗稱"雙吊橋"、亦名"雙井橋"，傳說是當年西施曾在此雙井旁梳妝打扮。

從千人石東，白蓮池旁的一條依山而建的石梯，通向虎丘山寺，石梯有五十三階，俗呼"五十三參" 乃是取佛經中"五十三參，參參見佛"之意。沿石階而上，望眼所見，正是大雄寶殿加趺而坐釋迦牟尼佛的塑像。

虎丘山寺建寺至今已有千六百餘年，其間屢有興廢，被毀七次，雖多次重修(建)但仍未能恢復舊觀。

在大雄寶殿後面有一間五賢堂，原名五賢祠，乃為紀念唐宋時期的五位賢人：韋應物、白居易、劉禹錫、王禹稱、蘇軾，而建的，該堂也是建、毀四次，其位置也是幾經變動，又叫"平遠堂"。現在這間堂是一九八二年重修建的，有對聯兩副："天下蒼生待雨霖，古來賢守是詩人。"(注：此五人都當過蘇州太守)，另一聯是："朝煙夕靄諸嵐，收萬象之奇，公等文章俱在，雅調雲衿異代，結千秋之契，誰堪俎豆其間"。

在五賢堂東有望蘇台，顧名思議，這裏是眺望蘇州的最佳位置，南有平遠堂，北有小吳軒，萬家煙火，千頃雲閣，曲院回廊，將各座建築構成一個大庭院區，此處位在山頂，不但宜於觀景，且亦適於休憩，"小吳軒"又稱小吳會，它建在山頂最東端，古人說："過吳不登虎丘，俗也，過虎丘不登小吳軒，亦俗也。"小吳軒為長方形建築，朝東三間面積較小，軒北有門，穿過長廊，可通後山，軒南即望蘇台，軒北為"萬家燈火"，西邊五賢堂後，便是"千頃雲閣"，此閣也是一九八二年重建，由於它是在山頂寺後，所以無前山的喧囂，頗具空濛浩渺之趣。唐文徵明曾寫詩曰："閣外雲千頃，風前首重搔，倚欄雙鳥飛。落日亂山高，積水連橫浦，疏林帶遠臯，冷然發清嘯，吾意欲淩囂。"讀之神往。

來遊蘇州的人，往往未到蘇州就已望見了虎丘塔，進了山門走進塔院，穿越大雄寶殿左行，虎丘塔即雄踞塔院中央，由於塔門已關閉，遊客只能遠眺，虎丘塔又名"雲岩禪寺"，塔建於五代時期的後周，距今已千餘年，屬於印度式的佛教建築，塔高七層，呈八角形，已漸傾斜，在意大利有比薩斜塔，所以虎丘塔又有東方斜塔之稱，歷史上的虎丘，既是名勝，也是災禍不斷的是非之地，塔的周圍原有寺廟殿堂，早已蕩然無存，惟有此千年古塔，歷盡風霜，依然崢嶸挺拔，雄姿不減。

在塔院東北角，大雄寶殿之後，(待續)