出鍾樓沿回廊可至鍾房，這是一間小軒，裏面陳列四口形狀各異的銅鍾，左邊三口為明清古物，右邊一口高二米五，外圍一米六，重達五噸，係近年由海外僑胞捐贈的。

鍾房對面就是有名的碑廊，裏面陳列著宋明以來歷代碑刻十餘方，其中有岳飛的一副聯是："三聲馬踩關氏血。五代旗梟克漢頭"，真是豪氣幹雲，氣壯山河，另有唐伯虎撰書的"姑蘇寒山寺南北鍾疏"刻石，碑已殘破，清末樸學大師俞越書的"楓橋夜泊"，以及戊戌政變風雲人物康有為的一副聯："鍾聲已渡海雲東，冷盡寒山古寺風，勿使豐於又饒舌，他人再到不空空"。碑石右上角還加蓋一方閑章："維新百日出亡十四年，三周大地，遊遍四洲，經三十一國，行四十萬里"。概括了他一生經歷，此外還有清代鄧石如撰書一聯"處世勞塵事，傳家寶舊書"，還有一座原來是立於山門內禦碑亭中的禦碑，現在已移置於碑廊中，正面刻清宣統三年江蘇巡撫程德全恭錄雍正皇帝"寒山寺詩序"，詩曰："姑蘇城北夜泊船，寒山鍾聲清曉傳，春容斷續亦同此，傅不以鍾以人耳，千秋過客不一況，或聽歡欣或棲愴，在懸待叩總無心，此意畫師何以狀"。此詩是他清晨聞鍾，即景感懷，表達了世事紛擾，難以名狀的複雜心情。不過詩似不太押韻。

在鍾房旁、碑廊之南，是弘法堂，堂內供奉唐代高僧玄莊及鑒真的塑像，和日本高僧空海的銅像，玄莊曾赴中印度取經，鑒真曾東渡日本傳戒，空海曾為日本遣唐使，來中國鑽研佛法及文化，他們三位對於弘揚佛法，及促進文化交流都作了偉大的貢獻。

出了弘法堂，沿回廊西行，就到了山門南側的花園，園內有常樂池、塔影橋、多聞榭，花木扶疏，清幽宜人，江南名樓—楓江第一樓就座落在這裏，登樓四望，黛山綠水，萬千景色，盡收眼底。此樓以雕刻精緻，建築秀美而飲譽吳中，在楓江樓對面有霜鍾樓，是近年重建的，在樓上憑欄遠眺，看流水帆影，則另有一番意境，閣前有小院落，珍石花木，清雅幽靜，牆邊有假山，山上有小亭，兩側亭柱上有一副對聯："墨池寒煙，拾遺花聞，花鼎山香，得風竹外"，聯語中暗嵌寒山、拾得二聖名字，誠佳作也。

在藏經樓的後面，有一回字形的院落，普明寶塔就建在院的中央，造形古雅，具有唐代建築風格，據說原塔毀於元末，此塔乃近年新建的，是高四十二米多的五層方塔，登塔俯瞰，彎彎的大運河，巍巍的鐵鈴關，瓊樓玉閣，傍河人家，江南景色，為詩為畫，真是美不勝收。

塔院的主殿是法堂，是高僧論法的場所，坐北朝南，面寬五間，堂前有露台，下面碧池環繞，露台正中，立有九龍五鳳青銅寶鼎，法堂兩側繞以回廊，壁間嵌有石刻，題額"寒山寺碑廊"，其中諸多名家碑刻難以盡述。

關於"寒山"者，世人既不知其來歷，也不知其姓氏，當年見過他的人，都說他是"瘋狂之士"，他隱居在天台唐與縣西稱為"寒岩"的地方，經常往來國清寺，平時以樺皮為冠，布裘破敞，木屐履地，形容枯悴，或長歌徐行，或叫噪淩人，或望空獨笑，或沉思玄想，但出言吐語，都頗具哲理，口中常唱詠道："咄哉！咄哉！三界輪回。"他和國清寺的拾得十分友善。

拾得本是一名棄兒，有一次國清寺主持豐年禪師外出，在路邊見一數歲孩兒啼哭，無家可歸，便把他帶回寺中，予是眾僧順口，叫他為"拾得"，拾得與寒山，唱詩吟偈，放浪形骸，怡然自得，據傳：他二人就是文殊、普賢菩薩的化身。

遊寒山寺，不能不遊楓江，更不能不遊楓橋及鐵鈴關，楓橋在寒山寺北，距山門不過百步之遙，猶如一彎新月橫跨在楓江之上，楓江又名楓橋塘，唐張繼的"楓橋夜泊"詩中所稱的"楓江漁火"的楓江，正是此處，而詩人杜牧也有一首："長洲苑外草蕭蕭，卻憶重遊歲月遙，惟有別時因不忘，墓煙疏雨過楓橋。"南宋愛國詩人陸遊也曾有"七年石刻楓橋寺，客裏依然半夜鍾"之句，明代詩人高啟也有詩曰："畫橋三百映江城，詩裏楓橋獨有名，幾度路過憶張繼，鳥啼月落又鍾聲。"

楓橋古鎮位於方運河古驛道與楓江的交匯處，沿河形成兩條市街，就是楓橋大街和寒山寺弄，因河成市，因水成街，依寺成鎮，具有獨特的水鄉風貌。

楓橋是蘇州有名的古蹟，最初建造年代不詳，據說現在這座單孔半圓形長橋，是清朝同治六年重建的，東頭與鐵鈴關相連，遊人可乘畫舫穿行橋洞，在水上飽覽古橋、古關、古鎮、古刹的幽靜景色，也可領略"楓橋夜泊"的意境，至於鐵鈴關則又稱楓橋敵樓，是明嘉靖三十六年間為抵禦倭冠而建，後被日寇焚毀，清道光九年重修，現在的鐵鈴關是近年又重修的，關與橋相連，橋含姑蘇水鄉之秀，關顯古道要塞之雄，清人吳照在寒山寺裏的題壁詩有："鐵鈴關外景如畫，人立楓橋數客船"之句。

寒山寺現在已成為一個觀光景點，已毫無佛寺莊嚴肅穆之氣，楓橋及鐵鈴關，也只能供遊人恁弗，發思古之幽情而已。