金陵二日記遊

八十八年清明節前，筆者與內子返鄉掃墓，回程途次南京，稍作二日遊：

(一)再遊秦淮

泰淮河本是長江下遊的一條支流，與南京的發展有密切的關係，河的兩岸在六朝時代，是主要的商業區和住宅區的所在地，也是建康城南面的門戶，唐朝詩人杜牧在他的一首"泊秦淮"詩中寫道："煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。"由於這首詩更提高了秦淮的知名度，遙想千餘年前的十裏秦淮，六朝金粉韻事逸聞，至今仍為人們所樂道，近年來為發展觀光事業，南京當局又疏浚河道，在兩岸重建河房河廳，歌聲燈影，隨波蕩漾，而夫子廟也全面修複，供人遊覽。

夫子廟前，四處懸挂著大紅燈籠，到了晚上，燈火輝煌，與河中倒影相映成趣，相傳明朝洪武五年，朱元璋下令在秦淮河上，點燃水燈以弗祭陣亡軍民，因此夫子廟前即成了繁華燈市，而"燈火秦淮"也列為南京一景。

秦淮河畔發生的歷史掌故，實在數不勝數，尤以在朝代更替之際，曾出現不少風塵奇女，其中以"秦淮八豔"的事蹟，最為人們所樂道：

一、李香君由於色藝超群，名噪一時，而且知書達禮，政治立場鮮明，與當時復興社領袖之一的侯方域相愛，其後侯被奸黨阮大絨所害，逃到揚州投靠史可法軍中避難，阮則強迫香君嫁奸官田某作妾，香君不從，以頭撞地，血如泉湧，濺到侯公子送給她的桃花扇上，其後畫家楊龍友即依血蹟繪成黨花，這就是有名的"桃花扇"的由來。香君受此打擊後，從此遁入空門，青燈木魚，渡過餘生。

於今在烏衣巷旁，尚保留香君舊日庭院—媚香樓，此樓座落於秦淮河南岸，與夫子廟為鄰，玲瓏小巧，典雅古樸，依然保留了明清江南民居的風貌。

二、馬湘蘭是一代名妓，才華出眾，通音律，擅歌舞，著有"湘蘭子集"詩卷，及"三生傳"等傳奇劇本，同時又擅畫蘭竹，集作家、畫家於一身。

三、柳如是亦是明清朝代更替時之名妓才女，美豔絕代，才學過人，著有"湖上草"、"戊寅草"詩集和尺牘，不僅此也，她的書法更是鐵腕銀鉤，別具一格，她嫁給東林領袖、文壇名流錢謙益，當清軍南下，南京危急時，柳氏曾勸錢一起投水殉國，而錢則貪生怕死。後錢降清北上，而柳則留在南京，仍與抗清將士往來，並變賣私産勞軍，最後為了保護錢氏産業，竟而自盡。

四、董小宛，不僅姿色豔麗，才思敏捷，對於詩詞書畫、彈唱、歌舞、刺繡、烹調，可說無一不精，幼年因家貧墮落風塵，後與復興社四公子之一的冒辟疆結合，恩愛逾恒，可惜天不假年，正當念七之妙齡，就香消玉隕了。

五、顧橫波才女也，為人端莊嫻靜，精通詩詞，善畫蘭直追馬湘蘭，而姿容則尤勝馬湘蘭，擅長長曲，時人推為南曲第一人，文人學士，坐無橫波不歡，後嫁於江左三大家的龔寶山，顧則利用龔的地位財富，不時資助抗清人士。

六、卞玉京對於琴棋書畫，無所不能，尤通史詩，與四公子交，後嫁於東北一諸侯，因不得意，乃以其侍女瓜代，本人則削發禮佛，皈依三寶，改稱玉京道人。

七、寇白門色藝雙絕，名噪一時，為明朝功臣保國公朱國弼買去作侍妾，明末甲申之變時，京城陷落，朱全家被俘，寇以重金將朱贖出，算作報恩。然後短衣匹馬，帶一侍女回到金陵，仍和文士詞客往還，旋又改嫁一揚州舉人，仍不如意，乃又重回金陵，再張豔幟。

八、陳圓圓風華絕代，能歌善舞，遠近馳名，聲震一時，被明末國戚大臣田畹買去，獻於崇禎皇帝，不料因國勢日危，皇帝無心美色，仍送回田畹府中，此時李闖王大軍逼近京城，田畹設宴為吳三桂餞行，圓圓率舞伎進廳堂獻藝，三桂一見，驚為天人，席間驚報忽起，田畹驚慌失措，吳說："如能以圓圓見贈，吾當保護君家無恙"，言畢未俟田畹回答，吳即將圓圓帶走。李自成攻進北京後，吳三桂之父投降，三桂自山海關回到北京後，得知圓圓已被李之部將所占，沖冠大怒，遂降清與李自成之農民軍開戰，不分晝夜，追殺農民軍到山西。此時吳的部隊在北京搜到圓圓，飛送與三桂，此後三桂即帶著圓圓，由秦入蜀，然後佔領雲南，後來圓圓失寵，削發為尼，及三桂死後，圓圓亦自沉以殉。

在秦淮八豔中，她們的共同點就是：個個天生麗質，聰慧過人，能詩能畫，精於歌舞，談吐風雅，知書達禮，她們雖然墮落風塵，但是良心未泯，熱愛國家，對被異族統治，深感不平，常懷故國之思，與時下從事此一行業者，實有天壤之別。

清初大戲劇家孔尚任，在描寫秦淮妓女的詩裏，曾寫道：