對杜拉克影響最大的三個人，分別是熊彼德、史龍、齊克果。熊彼得對杜拉克的影響相當深刻，而且範圍很廣。杜拉克把熊彼得視為歐洲最偉大的經濟學家。熊彼得出版《經濟發展理論》在書裡指出，開創事業的企業家扮演的角色，是推動社會和經濟進步的主要動力來源。而杜拉克在管理方面的觀念，也是以企業家及開創者的角色為主軸，將其視為基本的理念。同樣的，通用汽車的史龍在管理實務方面，也相當程度地影響了杜拉克的看法。杜拉克對管理學最重要的貢獻，就是強調目標管理的理念。事實上，最先提出這個觀念的人正是史龍。

杜拉克的生活哲學，則深深受到丹麥哲學家齊克果的影響。杜拉克為了研讀齊克果的原著，還特地學了丹麥文。齊克果認為，人一定要有信仰，生命才有意義，也就是必須相信上帝的存在。人有了宗教信仰，才可能把不可能的事化為可能。他的哲學觀念也強調人能夠享有自由。但也必須負起責任。如此的話，人不僅能夠活得有尊嚴，也能死得有尊嚴。（摘自面對管理時代的大師）

為了「杜拉克的生活哲學，則深深受到丹麥哲學家齊克果的影響」這段文字。我特地上網去查詢齊克果的書籍，結果找到齊克果在1846年所寫的《愛在流行》這本書被喻為是齊克果神學思想的巔峰作品。內容簡介提到「他告訴我們愛和愛慾的不同，真正的愛不是情緒的狀態，而是需要努力以赴的行動，不是偏私的愛，而是對鄰人的愛（也就是對每個人的愛），不是兩造的愛，而是以上帝為中介的愛，不是慾望的愛，而是犧牲奉獻的愛。」

齊克果認為「愛」是實踐的真理，是信仰的上帝，也是使靈魂重獲自由的動力源起。縱使，環境的命定，和人性黑暗面的欺騙、懷疑、慾望與陷害他人，使人恐懼與不確定。然而，這些都是存在所需面對，無可奈何的事情。」要信仰上帝（相信愛），就要冒險，要準備作出理性認為最荒謬的事，沒有冒險，就沒有信仰（愛）。如此浸溺在愛的永恆裡，才足以救贖既定的宿命，超脫存在的荒謬泥濘，而獲得自由的自己。

看了這段文字內容簡介，我本想網上訂購「愛在流行」這本書，但因為已經絕版，所以又到立圖書館借閱「愛在流行」。借到這本書之後，大致翻閱了一下，發現這本書的主軸是以「愛」為骨幹。也讓我開始理解為何杜拉克的關注的焦點始終是「以人為本」，而不是在所謂的『經濟人』的假定下，所關心的，只是物品的行為。」

就因為對杜拉克的崇拜，我才會想要瞭解是什麼的環境及因緣際會之下，才能造就出像杜拉克這種曠世天才。杜拉克精通德文、法文、英文、丹麥文。他不僅知識廣博，更具有人文修養。對自己要求甚嚴。他的研究範圍既深且廣，包括數學、哲學、宗教、歷史、心理學、經濟學、科技、管理、文學、藝術等。同時相當注意細節，在思考上很具有彈性。

他對日本歷史及藝術有相當深入的研究，他舉了日本禪宗大師白隱慧鶴曾經繪製了一幅達摩祖師的畫像，唯妙唯肖，有人問他花了多長的時間，才完成這種肖像。他回答說，「十分鐘，但也可以說是八十年。」杜拉克認為，這樣的回答方式，實在是很有深奧的含意。如果想要在工作上求得完美的境界，就得一輩子不斷地學習才行。就算在某些方面無法達到絕對完美的境地，但還是有可能因為不斷學習而日有所進。這就是彼得．杜拉克的中心思想。

就因為不斷的研讀杜拉克的書籍，所以杜拉克的人生處世哲學及中心思想深深影響著我。我佩服他的就是「知識廣博」、「學問精湛」、「自我要求甚嚴」、「思考很有彈性」、「相當注意細節」。再加上他寫了將近40本書，還有專門以杜拉克為主題的書籍及圖解書籍。讓我可以透過杜拉克的書籍及不同作者的觀察，更加深刻的理解杜拉克博大精深的思想概念。雖然杜拉克已經過世了四年，但他留給人類寶貴的思想遺產，卻是「彌足珍貴」、「影響深遠」。