我是無神論者，但對於宗教並不排斥。我認為只要是教化人心、洗滌心靈、淨化社會的宗教，對人類都是有幫助的。所以我看聖經、道德經、六祖壇經、塔木德經、禪說等，我也從中得到許多智慧的啟迪。但憑心而論，在內心深處，我還是無神論者，這種觀念很難改變。

但如果「彼得．杜拉克」開立宗教，我相信我會信「彼得．杜拉克」教。但我相信以彼得．杜拉克的智慧，他絕對不會開創宗教，因為他自己本身就是虔誠的「基督徒」，杜拉克說：「當我體會到恩典的真正意義，我發現世界上沒有比這更划算的事！」至於他所說的恩典的真正意義，坦白說，我還在研究當中。

我看了許多的書，但最喜歡看的書還是彼得．杜拉克的書。他的書我是「百看不厭」、「一看再看」。每次看完之後，都會有新的體會與領悟。他一生寫了38本書，包括小說「行善的誘惑」、自傳「旁觀者」、社會「經濟人的終結」、「工業人的未來」還有讓他成為管理大師的巨著「管理的實踐」臨死前還將他的書籍整理成「杜拉克給經理人的行動筆記」、「每日遇見杜拉克」甚至包括專門整理彼得杜拉克的著作編纂成書的書籍，光買有關彼得杜拉克的書籍就超過50本以上。

就是因為不斷的閱讀彼得杜拉克的書籍，讓我的思想不斷的精進，在我眼中他就是「大師中的大師」、他對管理學的巨大貢獻難以衡量，是他把「管理學」從經濟學的領域獨立出來，另外成為一門學科。

彼得．杜拉克曾在旁觀者書中序言，提到蒼蠅有三萬五千種，而造物主更是把人塑造得變化萬端，所以杜拉克對於「人」充滿了興趣，非常喜歡觀察人，因此對於人性有了深刻的瞭解，也奠定了他「以人為本」的信念。 

這也是我喜歡閱讀彼得．杜拉克書籍的原因，他對人性深刻的瞭解再加上他的知識極為廣泛、淵博，又懂得「聯貫」知識。所以一般管理學者只針對自己的專門領域去探討，但彼得杜拉克卻從宏觀的角度去看待問題。包括政治、經濟、社會、歷史、哲學、管理、心理的層面去分析、解構問題。就因為不是從一個領域去看待問題，所以他總能夠從「不疑處有疑」看到未來社會的趨勢。

他曾提及一個人要擺對位置，發揮自己的專長。就算是再優秀的人，如果無法調整原有做事的方法，也會很快的失敗。例如業務員因為表現優異，被提升為業務主管。但做的還是原來業務員的工作，這就是不懂得隨著職務調整工作任務，很多人之所以提升之後，表現不如預期，就在於還是用原來的做事方式做事，而沒有通盤思考職務內容是什麼？我能貢獻什麼？要調整原有做事方式，才能夠做好更上一層的職務。

彼得．杜拉克的記者經歷再加上3~4年，設定一個學科，專心學習、研究、鑽研，讓他對許多領域的知識都有深刻的認識與理解。再加上精通英文、德文、法文，使他的背景知識既廣且深。才能提出許多精闢又獨到的見解。

彼得．杜拉克提出許多「振聾發瞶」的獨到見解，他的論點很少出錯，但他也會承認錯誤，修正自己的觀點，彼得．杜拉克之前比較認同以「Y理論」的管理方式管理員工，但看到馬斯洛需求理論之後，彼得杜拉克就承認錯誤，認為馬斯洛需求理論比較符合人性管理方式。因為他會著重在「事物的本質性」去探討問題，而不是面子、尊嚴。對他來說，「什麼才是正確的」，而不是「誰才是正確的」。這也是他既便提出許多的看法與論點，但經過60幾年的驗證，很少出錯的原因。