離境無生滅之一

我們仍然談《六祖禪經》（即六祖《法寶壇經》），六祖說：「著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸；離境無生滅，如水常通流，即名為彼岸，故號波羅蜜。」這裡還是提到「此岸」、「彼岸」，這個「哩度」、「過度」（廣東話）。六祖是說，你只要碰到了境界，你就有「生、滅」，就如同水碰到了風一樣，就會起波浪，這個起波浪的時候，就叫做此岸。如果你什麼境界都沒有，離開了所有的境界，你就沒有「生」、也沒有「滅」，就像平常的水一直在流動著，這個時候就叫做彼岸，所以「波羅蜜」就是到達彼岸。

剛剛蓮傳上師提到供養之德（功德），我們不要看「大」還是「小」，她的意思就是講，很小的種子也能夠成就一棵很大的樹。你不要看他這個供養很小，未來他成長以後，會成為緣覺，緣覺就是辟支佛，也會成佛的。 

所以，供養不分大小，人也不分美跟醜。蓮傳上師講的第一個笑話，就是講「美跟醜」的。其實美會變成醜的，醜的會變成更醜。現在的美容技術那麼發達，醜的也可以變成美啊！所以大小沒有分別，美跟醜一樣的沒有什麼分別。六祖所講的「著境」，你著到了境界了，在一個境界裡面，不管你是歡喜的境界，或者是煩惱的境界，都是有開始，也就有結束，都是這樣子的，這就是生、滅。 

《離開一切境界 就無生無滅》

佛教講「離開境界」，就是離開所有一切你的想念、煩惱、境界、歡喜，你就無生無滅，無生無死，好像水一樣，流得非常的順暢。所以，我上個禮拜講到「生死自如」，彼岸、此岸並沒有什麼分別；煩惱跟快樂也是一樣，管他什麼生，管他什麼死，統統不去管，你能夠達到這樣子，就叫做「自在」。

蓮傳上師講到，有一個弟子說他要看到鬼才信。精神醫院裡面，很多都是看到鬼的，大呼小叫，上帝也是他，耶穌也是他，媽祖婆也是他，玉皇大帝也是他，他可以看到東看到西，什麼都可以看到的。精神病患就是起了幻覺、幻視，所以會看到。但那個是錯誤，那個是錯誤的看見，所謂看見不一定是真實的。 

有一個精神醫院的笑話，很多的精神病人都認為他們沒有精神病，大家吵著要出去。院長沒辦法，就想出一個辦法，他在牆壁上面用黑色的筆畫了一個門，院長說：「好吧！你們要出去，可以，打開門你就可以出去了。」哇！每一個精神病患爭先恐後，想開那個門，撞啊！踢啊！怎麼樣打都打不開，其中只有一個人不動聲色，站在所有人的後面。院長看了，這個可能精神病好一點，院長問他：「你為什麼不去開門？」精神病患就講：「這個門是打不開的。」院長覺得這個好像完全好了：「你怎麼知道打不開呢？」精神病患就講：「那個鑰匙在我這裡。」（眾笑）這個病得更嚴重。

所以，你跟他講說：「你說看到鬼你才信，你看到鬼就差不多了。」你差不多可以去看精神科醫生了。其實，每一個要走的人，看到鬼的時候，真的是差不多了，因為那時候你的身體，完全變成中陰的狀態，靈魂啦！所以，以你自己靈魂的眼去看所有的靈界，你就可以看到你的因緣所在。 

所以，蓮傳上師以後碰到那位同門，你就跟他講兩點，第一點，你入了精神醫院以後，你絕對可以看到鬼；第二點，臨終你差不多的時候，你絕對可以看到。這個是事實喔！我以前講過，我祖母要走的時候，她每天就拿一個鐵槌在身邊。我媽媽去找鐵槌要釘釘子，始終找不到。我祖母就跟她講，「在我這裡啦！」聲音很弱。她說：「你為什麼要拿鐵槌呢？」我祖母就講，因為她看到所有的過去死掉的眾生都來找她，而且要帶她走。

她拿鐵槌是叫我們這些小孩子拿給她的，她也不能起來。她拿鐵槌在旁邊的意思是「你要帶我走我不走，我要拿鐵槌打你們。」她就是看見。那個時候她又補了一句：「算了！我再也不拿鐵槌打祂們。祂們如果來的話我就跟祂們走。」沒有拿鐵槌的當天晚上她就走了。我祖母不會說謊，鐵槌的事情我也很清楚。你臨終差不多的時候，你就會看見了，不會看不到的。

還有，蓮傳上師，告訴你一個方法，這個方法我可能已經寫在書上。你要看到鬼很簡單，你收集那個臨終的人，要死以前流出來的淚水幾滴，收集好以後，不要讓它乾掉，然後就當眼藥水一樣，滴在要看見的那個人的眼睛，然後叫他看，一剎那之間他就看到鬼了。（未完待續）