隨緣返台長住轉法輪之四

以前我唸四臂觀音的咒語，大家都唸「嗡嘛呢唄咪吽」，但是吐登達爾吉上師跟我講的咒是不一樣的，「嗡嘛呢巴達叭吽速利」，祂唸的是這樣，所以我跟著我的師父唸。那如果在夢中，我的星光身跟你指示的那個咒語，沒有脫離本尊的咒的話，是可以唸的。弟子問：「我昨天寫了一封信給師尊，能夠請師尊給我點破一下嗎？」師尊答：喔！公開的點破。事實上，當釋迦牟尼佛在菩提樹下證悟的時候，祂發出了一個讚嘆的聲音，喔！原來是這樣子，但是祂沒有講出來。其實在所有的經典裡面都有。當然，我們不能講「空」，也不能講「有」，事實上祂有更深的道理在裡面。那麼點破的話是不能直接講。我們現在每一個同門的智慧都很高，有的學一年，智慧就已經很高；有的學二十年、三十年，祂不一定比學一年的智慧高。

很奇怪的一件事情。有的剛入門才一年，但是祂已經就很高明了，已經抓到重點。那你也是屬於抓到那個重點的，像一個雞在成長，成長以後在啄那個殼。有一天你那個殼會啄破了，你就了解了，你也是智慧很高的。所以，我那天在護摩的時候，不是有講了嘛，大弟子克主傑，轉世成為班禪，最小的弟子根敦珠轉世成為達賴，就是很奇怪的事情。祂跟宗喀巴相處的時間是最少的，祂反而轉世成為達賴喇嘛，那最大的弟子反而轉世成為班禪喇嘛。班禪喇嘛管的地方比較小，祂們用田莊來算，達賴喇嘛如果管五百個田莊，班禪喇嘛管不到五十個。所以班禪比較窮，小弟子反而是成為最大的，班禪成為第二。跟隨宗喀巴，差不多在克主傑跟根敦珠的中間，有一個叫釋迦耶希，祂就轉世到蒙古，變成章嘉活佛、甘珠活佛。祂跑到蒙古去轉世，就是蒙古的活佛，哲布尊丹巴，所以各人因緣不同。你看前藏比較富裕，祂管五百個莊園；後藏比較貧窮，班禪管的莊園差不多只有九十個。前面管五百個，後面只管九十個。班禪就窮得可憐，那十三世達賴祂想說祂還在後藏，設立一個收稅的所，管到班禪上面。班禪：「我什麼都沒有了。」祂就趕快逃，達賴還派兵追祂，十三世達賴還派兵追九世班禪，這也是因果吧！弟子問：「譬如晚上睡眠的時候，我都有修眠光法，常常在睡眠的時候很清楚地看到自己的心光，這個心光太亮了，很光芒，然後把自己給驚醒，這樣是正常的嗎？」師尊答：那個光把自己驚醒過來，那你醒過來以後有沒有再睡？（醒過來全身的脈就在流動，就好像在通，很細很長，好像師尊講的。）我覺得你應該是會再睡，醒過來再睡就沒問題。（那請問師尊，這個是自性光嗎？）那個也是很好的啦！一般來講，我們人的身體，中午十二點以前，是屬於陽，十二點以後屬於陰，那你能夠在睡眠這一段時間，好像你的氣還很旺盛的話，會產生光，那是屬於陰的光，陰氣的那種光。你如果半夜經常驚醒，或者醒過來，或者是因為光照你，或者熱，或怎麼樣，大部分都屬於陰，像這個時候如果精神愈來愈好，她是陰氣比較重的人。如果是說早上一清醒過來，你的精神就非常的好，不是很萎靡的；一到晚上就變成夜貓子，這個就是陰氣比較重的人。那早上醒過來你，那一段時間你如果精神比較好的話，你是屬於陽性比較重的人，是這樣子的。那夜間被這個光驚醒，然後能夠再睡，這都是沒有什麼問題的，很好，還是好的，表示你的氣還是很足。西人弟子用英文問（譯文如後）：「師尊,你是佛弟子在黑暗中光明的指引，如果最後你去了摩訶雙蓮池，弟子要求三灌、四灌的灌頂，我們將找誰給我們灌頂？」師尊答：是講我離開人間以後，我到摩訶雙蓮池，那時候找誰去灌頂。你現在看我們有很多的上師在這裡，在這個地方，你看祂們平時祂們的修煉，祂們的智慧，在這裡的弟子，有的人得到初灌、二灌、三灌，甚至四灌的。祂們修行得很有智慧，而且德行非常圓滿的話，是一個具德的上師的話，你就可以找祂去求二灌、三灌、四灌，就可以去求。會了，將來會有。因為二灌大部分來講很多人都受了二灌，很多上師都已經受了二灌，三灌也有。那麼四灌是屬於大圓滿，佛性灌頂。一般來講，佛性的灌頂，雖然有些人是開悟的，但事實上祂的行為並不是開悟的行為，這時候你要用智慧去分辨。雖然是開悟，有些人是師尊印證說已經開悟，是沒有錯，祂在理上已經開悟了，但是在行為上祂是非常執著的，你只要一執著，就是沒有開悟。要懂得，你只要一執著某一件東西，一直執著著不放的，那個就是一絲有掛，還沒有到開悟的境界，真正開悟的境界是一絲不掛的，祂不會去執著某一件東西，有也可以，沒有也可以，來也可以，去也可以，人家講什麼都可以。我也不會生氣，你說我是什麼我就是什麼，無所謂，無所得，根本也沒有什麼可以得到的，也無所住，如來如去，那個才叫做開悟的行為。如果你是有執著的，你是執著某一些東西，執著不放的，這樣子絕對不是開悟的行為。要了解什麼叫開悟，真正的開悟，你明白了以後，開悟了，你就不會去執著。因為你沒有開悟，所以，你才去執著。如果印證了你開悟了，你還那麼執著，那麼你就不是一個開悟者，你不過是理上你知道，但事實上你做不到，沒有實際上的修行。應該要了解到這一點，所以去掉執著很重要，因為開悟的人是去掉執著的，什麼都行。你說什麼也可以，都可以。所以講，「流水潺潺，石橋不聞」，「如果把橋沖壞了呢？」，「七縱八橫。」淒涼！也可以啊！慢慢地再把它蓋起來。石橋被沖壞了，再建個石橋吧，無所謂的。像我們中國老子講，我們人就是有這個身體，障礙了很多事情，如果人沒有這個身體就好了。好吧！我們做文殊師利菩薩的灌頂。（續完）<蓮生法王2010年4月13日美國西雅圖雷藏寺返台臨別開示>