到台北天文台尋找資料，總會碰到一群中小學生團體來參觀台北天文台，非常簡單的抬頭學習觀看天文。可惜人長大了，簡單的事也就變複雜了，少見遇到有社會人士會來此觀摩。

想到有術士、鐘姓地理師輕視的說「仰觀天星」這是一星期就學會的中學程度，奇怪的是問他會不會「仰觀天星」，他卻不敢說真話了，沒有一星期學會，變成一輩子也不會。

其實，中華文化之源的《易經》，就是從古天文學發展出來的。

１、學習《易經》，這就是觀念上的「簡易」界定線：

宋代以來，數術皆以〝河圖、洛書〞為源，數又從何來？若無根可尋而變成玄學，把自己的心神沉醉後，懸掛在〝神龜、龍馬〞那裡了。

事實上，《易經》之以簡駁繁，最是簡單的拋棄、捨掉、毀了〝河圖、洛書〞而不論〈河洛易數〉之象數變化，《易經》還是可以恆常存在天地之間。繫辭上傳第十二章：「乾坤成列而易立乎其中矣，乾坤毀則无以見易。」。

由此而言，「數因象而見，象不由數而生。」，毀了〝河圖、洛書〞，這一輩子所學的地理風水術也毁了，十年後，在這裡再問一次竹山鐘義明大師，這不是很簡單明確嗎！

２、學習《易經》，這就是態度上的「不易」界定線：

學者若要真正的認識宇宙之間，人、事、物的本質，和評析客觀的規律，就必須付出艱苦的辛勞體驗，不可能單單依靠公式化、勤演算、古秘訣、熟讀書的照本宣科方式來獲取（現代科技，人人都可從電腦模擬天文星象程式中列印出天星運行。），一旦術士、學者不學無術的錯誤觀點，這種把天文星象的觀測實驗當成是一件看做簡單容易的術士學人，只是一知半解，面對於這門天星觀測，感到難以理解，是造成望而卻步的虛偽態度，總還是陷在〈河洛易數〉當中迷惑著，一輩子也無法改變。

３、學習《易經》，這就是行為上的「變易」界定線：

只要改變一下方向，懂跟著《易經》經傳行走，孔子著十翼贊易，說的是以「仰以觀於天文，俯以察於地理」為基礎，易與天地准、日月運行、一寒一暑，這又不是在講術數。

《易經》起源於古天文，醫易同源：e-mail：tsao144@yahoo.com.tw

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