風水羅盤上恆星年制與回歸年制的二十八宿

宿度之謎

　　在《鄭氏星案》中，大家經常可見28星宿的影子，於是自清初星曆之爭中，西曆精確預測到日蝕之時間，而回回稍差、中曆最不準下，從此西曆便成為清曆主要的依據而從此天文科學許多觀念，協助了星學變得更科學，同樣地也因為學理的誤用，造成星學出現了誤解而不自知。
　　我們先說中國星學自明以前，其實獨步於世界，但因為從唐中葉開始，視天文星學為官學珍藏的禁臠，所以開始有限制學習之制，宋朝只限官方擁有、民間禁學之後，從此天文學官就此素位屍餐地不司天文觀測之職（反正天皇老子也看不懂），所以只是抄襲前人的觀測（此事見於《夢溪筆談》），而不再有盛唐以前的天文盛世了。
　　而明一代，更誇張地閉關自守、更禁絕人民私印農民曆、只限官方刊行（這也就是農民曆所以稱皇曆的原因），所以天文從此絕跡於民間而官學亦不知長進，才有清初測天文之競爭中敗北，而至此後的中國星學，便自卑地忽略了故有星學的基礎，而一味地採用西方或對或錯的觀念。
　　歲差之事，最早見於中國晉朝祖沖之所發現，而後西方科學也証實，於是便有28星宿要不要隨歲差的問題而進行修正之分歧。
　　先前丁某也在學院討論中言及天文學中有恆星年制與回歸年制的不同，而這兩者最大的不同，便是回歸年立基於地球四季的變化而不管地球以外的天文變化，所以日纏春分皆在戌方，而恆星年則是依天文隨歲差變化而有日纏春分在亥方的天文現象。
　　於是今日許多學古星學者，皆認同28星宿要隨歲差變化而修正，所以許多古星學者以此修正的28星宿之星度為秘笈，但28宿到底需不需要修正呢？
　　其實要看大家使用的日纏春分點是在戌、還是亥，若使用的是亥者，便是用恆星年制的星盤，所以28星宿當然要隨天文歲差而修正；但若大家使用的日纏春分在戌方時，那麼便是回歸年制所制星盤，這時28星宿便不應該隨歲差而更變。
　　相信今日很多古星學的使用者，皆不知其星盤是採日纏春分在戌方的計算，分明是用回歸年制，但硬要誤用恆星制的理論而以為自己的修正28宿的星度是秘術，真半半之學者，誤用學說而不知…。
　

丁長青

以上節錄自網站之部落格下載，原始文稿並沒有說明引用出處。

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28宿到底需不需要修正呢？

來看看丁長青採用電腦程式天星圖的現代天文星象來解說古代的天星學理，用現代天星圖當然不用修正。

丁長青自己也搞不清楚，只是變成了雞同鴨講，翻來覆去，根本也是牛頭不對馬嘴。（春分點只有一點，那裡來的戌方或亥方？這樣的胡亂猜測，不懂裝懂而亂了方寸，誤導後學。）

香冠柏比喻如下，

表達同一身高長度的，無論是〝公制〞的公尺為單位，或是〝英制〞以英呎為單位，身高都是要相同。在〝度、量、衡〞的單位上也都是如此，甚至人類之間的溝通方式，可以互換不同文字、語言，但其表達的意思，終歸要是相同。

我們人類抬頭向上觀察天星，「天文星象」只有一個，沒有二個，

無論是古今中外，東方與西方的天星學理，表達的是完全相同的。

〝恆星年制〞主張「天星運行」是唯一的，根本沒有改變體制，天星架構只是轉移。

〝回歸年制〞也在「天星運行」是唯一的，是使用「時間曆法、空間方位」，基本上皆是以春分點、夏至點、秋分點、冬至點為基礎點，因此，二分二至在風水羅盤上是有必要隨著〝歲差現象〞做更正。

無論是用〝恆星年制〞或是〝回歸年制〞，都要更正以符合「天星運行」，這是事實。

《欽定羅盤解定》對於二十八宿界限說明渾天星度五行（十二宮用透地六十龍納音）、

《羅經透解》對於二十八宿界限說明渾天星度五行、

《瀛 海 經》對於二十八宿界限說明渾天星度五行、

《天機素書》對於二十八宿界限說明六十龍配星度五行定例、

《紅 囊 經》對於二十八宿界限的說明渾天星度五行，

以上古籍所記載，就是歷代經過修正的證明。

香冠柏可以證明，除了各有不相同的渾天星度，各各也無法統合之外，已經是完全不符合當代的天星二十八宿界限。

無論是用〝恆星年制〞或是〝回歸年制〞的天星二十八宿，二十八宿盤線度在古代早就存在羅盤盤面上有其深厚意義，除非，地理風水大師不懂而放棄使用，到此為止。

在風水羅盤的盤面上，根本不可能有日纏春分點是在〝戌〞，或是還是〝亥〞的兩種問題同時存在。

（您所以觀察到的日、月、星辰，會有兩種擺法同時存在嗎？）　

研究《易經》五術的占星命理、地理風水大師，自已不會仰觀天星來印證，用邏輯思考的算術做加加、減減的修正天星宿度，又不知是否正確，眼前學五術的占星命理大師、地理風水大師，就是十位有八位，香冠柏曾經舉例出三位，有更多的知名大師是為了體面怕被人認出，也為了私藏秘訣怕有暴光、有錯，才要閃閃躲躲。

真正問題的解答是：

大家使用的日纏春分點在〝戌〞方位時，那麼便是以〝回歸年制〞所制的風水羅盤，

因為，那是所有人類在地球上所觀察到視運動的真實位置，所以〝回歸年制〞不會受到「時間曆法、空間方位」的影嚮。

在天文星圖上，春分點是在〝雙魚星座〞，是列為〝戌〞方位，經度是０。

春分點的位置，風水羅盤應當是在〝戌〞方位。

會使用〝恆星年制〞的理論，

是因為一開始是不知道〝歲差現象〞所造成春分點的西移，從〝白羊星座〞跑到了〝雙魚星座〞，也是受到「時間曆法、空間方位」的改變，而以為自己的修正28宿的星度是秘術。

地理風水大師，當初學習《易經》五術，古籍記載有關於天星理論的春分點都是在〝白羊星座〞，不曾學過天文星象，就不會知道天星運行是有〝歲差現象〞，春分點已經在〝雙魚星座〞。

地理風水大師出名了後才發現了異樣，無法對自己所學的做全盤解套，又不願費心思的回頭再學習觀察天星運行，只有抄襲現代的天文科學，〝歲差現象〞堅持是使用〝恆星年制〞的。

〝恆星年制〞的「天星運行」的確是沒有變動，

〝回歸年制〞的春分點已經從〝白羊星座〞位移到〝雙魚星座〞。

「天星運行」是唯一的，不會因為風水大師的主觀意識而改變「天星運行」的歲差現象。

〝恆星年制〞是為了自己所學《易經》五術古籍記載著的天星學理做解套，只有改口稱做虛擬的黃道十二星宮西移，春分點西移到的〝雙魚星座〞變成等同還在「虛擬的〝白羊星宮〞」，也就是日纏春分點〝戌〞方位是改稱為還在「虛擬的〝亥〞宮（虛擬的白羊星宮）」不變動。

用〝真實星座與虛擬星宮〞，位置相同卻是不同的名稱來打迷糊仗，是欺瞞自己以符合所學的天星理論，也大言不慚的瞞騙及誤導大眾的認知。

〝二十八宿〞是以上的指證事實的說明，參考http://blog.udn.com/tsao144/7378646。

〝北 極 星〞是另一項指證事實的說明。

年代久遠後，才會發現〝天北極點〞的位移，風水羅盤所指向的北極星就會有所不同，漢代以前是〝帝星(開禧度) 〞，在唐、宋年代改為〝天樞星〞，一直到明末、清初時採用西曆北極星為勾陳一，還是臨近天樞星（時憲度)，現代北極星是越來越接近〝勾陳一〞。

知名大師所學習的風水、命理，五術學理都是指向是〝帝星〞、〝天樞星〞，而「空間方位」完全是無法與現代北極星〝勾陳一〞吻合的

同樣的從現代觀點來說，天文科學己經變成了普通知識，大家都可以是熟門、熟路，只知道想用現代天文星象圖來解說古代天星學理，若沒有從古天文二十八宿度或北極星的「空間方位」做修正，同是一樣牛頭不對馬嘴。

春分點在風水羅盤盤面上，方位應當是〝戌〞（等同於〝恆星年制〞所虛擬的〝亥〞宮），

並不是被大眾錯誤的認為，還在風水羅盤盤面方位的〝亥〞。

學習《易經》五術之學者，十有九人不懂得「天星運行」的真相，

連研究《易經》五術的知名大師，十有九人也不懂得「天星運行」的真相，

所以，「秘藏二十八宿度」是占星命理、風水地理大師在欺騙後學者也是不懂「天星運行」。

請參考續２：http://blog.udn.com/tsao144/7378646

觀星望斗」：

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　　　臺灣　臺北市星相卜卦堪輿業職業工會　前會員　曹盛健