香冠柏認為，有關於曾子南大師所以傳授的「些子法」等等天星盤線度，您這裡的問題，並不是誰看懂與看不懂，而是，自古相傳的地理明師盤線法，包括曾子南的些子法等等的天星度，從根本起就沒有對齊現在的天星度。

也就是說現在市面上的風水羅盤，不管是三合（形勢派系用的開禧度）、三元（理氣派系用的時憲度）或乾坤國寶（雙拼盤派系的迷糊度）等等所有的門派，根本沒有一個是符合現代真實的天星盤線度。

全部都是用古度風水羅盤，只能找古代的墓陵、古宅，才能應驗，古度不能用在現代陰陽宅相，是因為風水羅盤的天星盤線度已經「走經」了。( 2013/02/27 )

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香 冠柏老師你好！

歡迎來小弟的部落格參訪，你說的這問題，小弟也有類似疑問，

只是曾子南先宗師，好像在大肚山先施花園有建造一處古式觀星台，曾宗師並常去其中部 三千公尺 高山別墅那裏去觀星察氣，此段文章在曾宗師著作裡，尋龍穴妙法那些子的那本書100頁有提起，

所以曾宗師的星盤是有對其現在的天星度，其並有註明是與國家天文台的標準是一致的，只是這段文字我忘記出自於哪本書裡，但是我的恩師黃老師也有提及，至於是不是與香冠柏老師您的一樣，礙於小弟也是初學吒練沒多久，所以無從分辨，

小弟網站的文章，大多轉載自恩師，與淼大師兄的網站，與其他知識品質改善團諸位前輩的網站，

主要除幫師門宣楊三元風水外，主要 是自己便於學習瀏覽與留底備份用的，剛小弟也過去老師的網站瀏覽，發現好像內容也甚豐富值得學習流覽一番，小弟對於觀星這一項完全是門外漢，遇到高人網站，當然三不五時要過去走走瀏覽一番，若能獲得大師略為提點一二，小弟則是不勝感激，

很感謝老師撥抌來此盤旋，希望有機會能與大師結緣，則甚善也！2013/02/28

香 冠柏老師你好：

小弟忘記提另一事證在曾先宗師的另一著作三元地理名墓考驗成果，裡頭134頁裡有聘請當時天文台臺長蔡主任演講天文觀天象氣候星相等關係，足見民國56年當時曾師的天文觀，已獲得當時國家天文台的認同，

且我所知道，市售一般羅盤是所謂的公版，至於各家各派，所用的風水盤，其度數是各自訂作的，像曾仙宗師的羅盤就是獨家版權所有，外面是買不到的，

且我認識的一位風水前輩，他家的羅盤，也是固定時間要經過天文台鑑定天星度數，方才下盤畫製，

所以如果是市面上的一般羅盤，當然期度數是不準確的，向我自家以前位入學與入學後的羅盤就各個不一致，至於哪一個才是正確的，這是各家秘藏，我也無法得知，

以上是小弟已知的資料，提供香冠柏老師你參考，當然對於老師的專業知識，小弟也十分佩服，有空小弟會抽空去老師網站參訪，裡面的很多知識，是小弟所不懂的，希望到時在跟老師請益希望大師多多提點，

以上純屬交流，無任何其他意思，如果香老師有需要參考資料應該可以在網拍買到上述資料。

2013/03/01

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香冠柏在此要謝謝您的回函

香冠柏在此就分享一些些有關於「觀星望斗」的話題。

風水地理可以千門、萬派，真假風水都是各說各話，三元、三合基本上可以相通，也無傷大雅。可是，使用「天星盤線度」是一定要與天地准，毫無虛假，天星就只有一個〝真〞。

風水大師為了高調，就要自誇懂得「觀星望斗」，這也是「只知其然，不知其所以然。」。（風水羅盤的天星盤線度對不準，開禧度已經歷經了二千年，而時憲度歷經了五百年，因此，也就是說風水羅盤上的天星度，欺騙眾人有千百年之久。）

當前的「仰觀天星」，只存在於天文台才有眾多的天文同好。

目前在臺灣的五術界與堪輿地理，著作風水書籍最有名的竹山鐘義明先生，及自認博士級的天星大師白漢忠先生也都根本不會仰觀天象，香冠柏曾在八年前與他兩人通信直言到現今還是不會仰觀天星，他兩人只是搜集古籍訣竅後照本宣科，按表操課，只能算是地理師而已，若是說到天星學那是浪得虛名罷！

香冠柏還沒有遇見有風水大師能勇敢的提起及面對如何的「仰觀天星」。

〝仰觀天星〞不會就是不會，不會想說會？那種〝偽天星學〞是只有〝愈描愈黑〞的！

我是觀察曾子南先生秘藏不傳的程度，也就可以推定曾子南大師也不會「仰觀天星」。

會與不會「仰觀天星」，從使用的天星盤線度上立可明辨的，後人以其名義記載所使用的天星盤盤度就是對不準現代的天星盤線度，這怎能說是會懂「仰觀天星」？

何況，現有的風水羅盤更是沒有一個可以看到是對準現代的天星盤線度，曾子南大師若是會「仰觀天星」，懂得「觀星望斗」之奧妙玄機，不用私藏，當時就會出來說話了！

１、觀天星不一定須要觀星台，那是風水師的故弄噱頭，唬唬眾人以為就要這樣才行，事實上，「觀星望斗」在平常的夜晚，就可以視運動中做觀察的經驗而累積出來。

（曾子南先生於2006年10月9日 辭世，享年100歲。下葬地點在台中大肚山，先施花園公墓，所以那裡不是觀星台。）

２、曾子南大師的天星盤線度不可能與國家天文台的標準是一致的，當時的臺灣任何天文台根本沒有真實測量或發表古天文二十八宿的天星盤線度，因為那不是屬於科學的天文星象。

（民國56年，當時的圓山天文台主任是蔡章獻先生，我認得他兒子學進，蔡先生是有可能在演講後，私下來校正曾子南大師的羅盤天星度，但只要會〝仰觀天星〞，那根本不值得秘藏，何況天文台根本不做鑑定天星盤線度，那是風水師唬人的技倆，所以當做珍寶秘藏的大師，就可以確定一定不會〝仰觀天星〞。）

３、曾子南大師若真的常到高山上觀星，也不見得會懂得「觀星望斗」之奧妙，以曾子南大師的名氣及行程，根本就不可能的有長時間來觀察，尤其「觀星望斗」之奧妙玄機，不可能一年半載就能貫通的。

至於曾子南大師生於民國三年，住在臺灣的年代，若是人脈寬廣之下，我是寧願相信曾子南大師並常去其中部 三千公尺 高山〝別墅〞那裏去觀星察氣。但是高山是沒有〝別墅〞的，以曾子南大師的年歲來說， 三千公尺 的高山就別當成真的。我從三十多年前當高山嚮導，攀登臺灣 三千公尺 以上的高山百岳以來的經驗值，就更不會相信有此事了。

「天星運行」是唯一的，

不會因為風水大師的主觀意識而改變「天星」的運行。

香冠柏認為若要使用〝風水羅盤的二十八宿盤線度〞應依〝天星運行〞之事實來求證，而不必徒費〝秘藏法訣、門派理論〞之事由來巧取，或用〝個人玄虛靈驗的機遇率〞做探討。

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