有人問到研究五術，子平八字、文王卦、與玄空飛星，都以風水命理居多。

在天星天文這部份適巧非常的陌生，個人實有意往此方面參研，尤其是您的大作有提到現今的所謂春分、干支、中宮立極都有所謂「歲差現象」，可否請老師明示，應朝何方向入手？有無建議參考資料？

1. 天星擇日(如弧角、七政四餘)有無其應用價值？

2. 玄空飛星地理如何與天文作結合做更精準應用？

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求問者想得到所要的，請看以下的文章，再做評估！

＜易經＞：仰以觀於天文，俯以察於地理。

這就是繫辭傳中記載不可否認的事實！

學習五術，命理風水的最高境界在“觀星望斗”。

所以五術學習者都想和＜易經＞拉等號，抬高文化觀感水平，這是騙自己，也騙不知情的人。

其實＜易經＞是大於五術，不等於五術，也不是五術可道斷的！

「歲差現象」，用現代天文科學角度來看，已經可以普遍到人人都認知的天文常識。

“冬至”在＜易經＞是陰陽變易的重要承接點，但是在古代是無法用肉眼觀測到的「歲差現象」，只有依靠古人記載傳承，同時必須經由實地觀察天文星象，對照冬至日觀測日陽所在廿八星宿宮度，在歷經千百年的記載中，才發覺到有了不同的位置。

周代以來歷經千年，直到漢朝初，還不知道有「歲差現象」，但已經已經從記載中顯示出，後來漸漸在疑惑中，東晉虞喜(西元335~)真正發現冬至日太陽的位置不一定，也還仍停留在臆測之說。

“羅經”是風水師的手中寶，外圈有廿八星宿之天星刻度，不會使用的人一大堆，那是正常的。

有自認懂得天星的老師都說是用自己修正過的，最差勁是十有九位卻都不會觀察天星運行，使用小聰明，拿現代天文科學在使用，天星學理從古人肉眼可見只有五行星，天星學理變成近代用望遠鏡發現的九大行星，現在又變成了八大行星，又該如何解？

也有出名的老師都採用“果老星宗”那繁複大雜燴的老套詞，照課抄表算計一遍，這套天星命理是千年以上的古人著作，不會“仰觀天星”求取印證，直接用在現代，當然自誤誤人。

更有的名師不會觀天星，講說天星度也不必實地觀察印證，用廿八星宿宮度自行用「歲差以７０年約1°」，是如何自行推算出來的，自己也不知是對？是錯？好譬喻看老舊相片尋人啟事，不要比對來人是真？是假？

竹山有一位名師出一本００００授徒訣竅，就是這種情形，不寫「歲差現象」也就算了，拉抬自己也沒人知其深淺。此師還當無人能懂，自己推算出了錯，2004～2011年才七年之間，角、亢、心宿差2°，尾宿多3°，女、危、壁、奎、畢、參、井、鬼星宿也差2°，其他增增減減於1°之間，總共也只有廿八個星宿宮度，被咱們指證了，那位自稱是“明師”的臉無色彩，也還不認為有錯，強說是天星只用在擇日學，可以不用觀察天星，那豈不是變成了歷法家，自己砸了“明師”的招牌。

１、天星擇日(如弧角、七政四餘)的應用價值因個人學習而定。

弧角及七政四餘是日、月、五行星謂七政，加上日、月之南北遠交點，也就是名稱為紫杰、月孛、計都、羅侯論之四餘位置的運行法則。