《易經》通天文星象之星宿朝寅４－－－天行健，君子自強以不息。

夜考極星圖：

天動地靜說之視現象。依天星運行即星體自東而西，而計算地支十二辰由子丑依次至戌亥，須自西而東計之。困惑學者甚久，無法理解，乃致於以地靜天動說，從《天官書》則迄今仍須用此「歲陰」法假設，作相反方向之計時法以研究天文星象也。

《易經》繫辭上傳言：「陰陽之義配日月。」，「日月運行，一寒一暑。」。

地球由西向東自轉，因此天體皆由東方昇起，西方落下。諸如月球、太陽、五行星、二十八星宿、恆星等等皆是。我們也不難想像古天文學者，也能明瞭日、月、行星，四時運行與二十八星宿的方位。為何紫微垣「北辰（北極星）」在天球上看起來是靜止不動的？而眾星皆圍繞著它旋轉。「北辰」，在北斗七星之居其建極以運四方，二十八星宿周天經星佈列於其外，環拱北辰者，堪輿之法也（堪與羅盤天星盤線度）。

《易經》有稱「河出圖、洛出書」傳承五行術數，堪輿之法有：陰陽之道，丑未之位必交。何謂必交？天文星象也，而不是「河圖、洛書」所謂五行術數的「二八異位」。

仰天觀察，並不難瞭解天體運行與地球自轉的原理。四季初夜所見四象二十八星宿，四時依序，春分見南方朱雀七宿，夏至見東方蒼龍七宿，秋分見北方玄武七宿，冬至見西方白虎七宿，四季初夜依序出入所見的天星二十八星宿是與在四方地理二十四山之順序正好相反之，並不是「河圖、洛書」之五行術數所滿意的春東青龍、夏南朱雀、秋西白虎、冬北玄武，因此，凡五行術數是以「河圖、洛書」為發端源，必定無法與天合。

陰陽之道，丑未之位必交，春、夏應見之東、南方之星，實相則是南、東方星。秋、冬應見西、北方之星，實相則是北、西方星。其理，乃因相對運動將南北方向變更為北南，又因地球自轉由西向東，乃將東西方又給予變更也。

古曆算家完全依實測星象而製曆，曆法家一向言：「天道左旋，日月右行，故見星行之方向與四時相逆。」，而史家及一般儒家均以地靜不動乃發生困惑甚久。

用地支十二辰的紀時方向，照理其方向應與星行方向相同，但實際上則相反，此種情形至今照樣困惑了以「河圖、洛書」應用於五行術數之術師、學者。（圖表例如下：坊間書籍記載全部錯誤的內容在左列）

古天文的左旋與右旋，成為各儒家及學者研讀《易經》極重要的一個課題。如果不明瞭現代天文學及古人用視運動現象解釋，則孔子言及《易經》通達天文之義理必將困惑及陷於猜測、玄疑而不知所從。

古天文書如不明此理而必墮五里霧中，「河圖、洛書」五行術數術師及學者如無自知之明乃必有困惑，此古賢孔顈達亦有困惑，星行之方向無法瞭解，再思之，惟有「以地球為不動之地」化為「右旋」，方足以解此困惑。

請參考：《易經》通天文星象之星宿朝寅５：http://blog.udn.com/tsao144/19679127

「觀星望斗」：

「觀星望斗」：「晝參日晷，夜考極星，陰晦觀指南針」。

《易經》天道示形，天文星象為淵源，洽詢e-mail：tsao144@gmail.com 曹盛健