《易經》是中國文化之起源，天文星象是《易經》的淵源，

所以，我學《易經》是從天文星象入門。（2012/08;10）

《易經》有四道：象、數、理、氣，

儒學家依義理之外，術數家都依《河圖洛書，九宮八卦》發展出的五術（山醫命相卜），與易理相融，用此研習堪輿，命理，術數等等。

其實，《易經》之導論是可以探尋天星唯一實相，尋求真理，體解大道。

《帛書周易》〈要〉篇所言：「易，我後其祝卜矣，我觀其德義耳也。」。

這是孔子學習《易經》後，通過內心修養而主張《易經》及易占者的境界，就是研習《易經》義理，卜筮以外求其德義，而達致順於天地之心，這種論見，我是十分的贊賞及贊同。

孔子主張：「敬鬼神而遠之。」，《易經》的象數是可以暢玄的，所以孔子在易傳中，不斷的談到象數部份，完全是要主張依據『天文星象』。

然後，就會發現《易經》並不是跼限在五術家所倡導的，只用《河圖洛書，九宮八卦》。

我認為天星學理是提供讓我們在學習參考，尤其是當代的天文學理的發達精準更盛於古代天文學，更應該學習古人用直觀，直接仰觀天星，體會「天行健，自強以不息」的實證法則。（不是果老星宗，也不是占星術及天星擇日學等等無關天文星象的論述。）

《易經》以日、月、五行星和二十八宿的運行為基礎，逐漸形成了陰陽、五行思想。

認為在陰陽、五行思想的指引下，模擬日、月、五行星、二十八宿的運行和八風的旋轉以四方、四隅、四時、天干、地支、九野為支柱，構築起《易經》。

觀天星（現代天文學），用指北針找到北方，面對北方，仰頭是可以找到北極星。

先找北斗七星，現在晚上應該在左天空上方，有七顆像杓子一排列著，杓口兩星之間距的五倍遠長，就是北極星。（如先前附檔案，夜考極星圖的簡圖），

可以用現代天文星圖，直接用指北針定出南方，向南天空觀察，有天蠍座，射手座（人馬），摩羯座，水瓶座（寶瓶），飛馬座等等由西向東排列著，找到後，再參考北玄武天星圖的：心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁。是這夏季三個月可以在黃昏後，可觀察到的星宿。

《易》就是通過“天圓地方”講解古代天文學，若有必要依據歲差，天文星象，日、月、行星在四時運行的準則，包括有兩層含義，就會產生了「時間」、「空間」的真實意義。

風水地理，就是時間與空間的運用，而命理亦是，但命理時間經常被扭曲而不知。

時間與空間的計量，古人用的單位就是天干地支，請參考「天干地支源自天文星象」，十干、十二辰的運用很廣泛，但基本觀（古代和現代）要實用，而才不會落入空談。

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