陰陽論——「陰、陽」根本就不只是抽象名詞！

阴阳是抽象？抽象也是象？！

至于父母？父可代母，母可代父，这是阴阳推演二儀，已進入了四象之理。

对于主宾？在于何时？何地？可以以客为主，也可反客为主，成王败寇，亦是此理。

若「陰、陽」是一抽象名詞？

無形，無色，無象？是其他名詞代入或替代的一個母體，一個符號？

「陰、陽」是其他千千萬萬名詞代入或替代的一個母體，一個符號？

這樣講這個「陰、陽」，太玄虚、空幻了，太飄渺了！？

論「陰、陽」，最簡單、最直接的解釋：

就是告訴您，世界上任何的物質自身，物質與物質之間，都分有「陰、陽」！

●以下轉述自網路下載：

「陰、陽」概念，是《易经》中，极其重要的概念。

任何研究《易经》的人，初学者或者学有所成者，都要或轻或重、或浮浅或深入的接触这个概念。初学者在初学之时，首先要碰到什么是「阴、阳」；对「阴、阳」的理解以及有什么作用；学有所成者，更要对「阴、阳」概念负责，要对「阴、阳」概念作出自己的知性解释，否则的话，就不足以谈《易经》，不配称为学有所成。

比如：太阳与月亮，太阳为阳，月亮为阴；火为阳，水为阴；男人为阳，女人为阴；一切刚性的物体为阳，一切柔性的物体为阴；一切积极的、向上的、温暖性质的物体为阳，一切消极的、向下的、冰冷性质的物体为阴；一切有形的为阳，无形的为阴；一切外部为阳，内部为阴；在同一物体内部，比如人体中，头部为阳，脚部为阴；背部为阳，腹部为阴；心脏为阳，肾脏为阴等等。
对于「阴、阳」的解释，只需要指给你看就可以了，所以，根本就不是抽象名詞！

再深入一步，接觸「陰與陽」的關係，「陰陽不交，孤陰不生，孤陽不長」。

這很好解釋，很好舉例子，比如：「男女不交合，则不能延續生命」。

「陰、陽」若不交？只是陰陽有分，這會是那裡來的「父、母」之稱？何況是分「主、賓」？

比如：

只有阳光的阳性作用，没有雨水的阴性作用，庄稼会旱死；只有雨水的阴性作用，没有阳光的阳性作用，庄稼会涝死。阴中有阳，阳中有阴。

这往往是从同一物体内部又可以分出阴阳来给以解释的，如男性为阳，这一阳性生命体中，又有肾脏、血液等阴性机体。女性为阴，这一阴性生命体中，又有头部、心脏等阳性机体。

阴阳平衡、阴盛阳衰、阳盛阴衰，是区分物体与物体之间、同一物体内部，阴性与阳性所占比重，所占强弱之势。阴阳平衡。这个概念，是人的一个观念，是人的认识形成、知识积累所得。

「易」讲阴、阳。有一阴必有一阳，有一阳必有一阴。「易」的规律，是偶的规律，双的规律，双数的规律。有偶无奇规律。

 「易」无三才，「易」是无「人」。如果讲天道为「阳」，则有一个为「阴」的地道也就可以了。人道从何而来？与人道对应的是什么？人道为阳还是阴？如果为阳，什么是阴？如果为阴，什么是阳？阴阳不离、一阴一阳对应，是为道，是为易道。「易」若有三才，才是乱了「阴、阳」之理。天地相对，天地这一对阴阳概念，并非阴阳概念中的元概念。「阴」与「阳」，才是阴阳概念中的元概念。其他如：天地、上下、卑高、刚柔、男女、……等等，都只是「阴、阳」元概念中分别所指。

阴、阳为概念，阴、阳为能量，阴、阳为作用，此三者，为《易经》中的道。

阴、阳能量，是指太阳的光的能量与月球的光的能量。

「太阳为阳；月亮为阴」。「阳的作用向下；阴的作用向上」。阴、阳作用相反，太阳的光的作用从这一面照向地球时，月球的光的作用则是从另一方向上作用于地球。这里应该明确的說，「阴的作用」不是指地球本身，是指月球所反射太阳光的光的能量与作用，即月光的能量与作用。

在地球，三者之间的「阴、阳」二气，存在着八种关系，中国古人称之为「八卦」，「八卦」，這就是中国古人发现的“道”。

其中，太阳对于地球的作用，称之为阳性作用，在《易经》符号系统中，用一画相连的“—”阳爻来表示。其中，月球对于地球的作用，称之阴性作用，在《易经》符号系统中，用一画断开的“- -”阴爻来表示。（這個符號，就不是抽象的名詞了）

太阳对于地球的作用是直接的，因此阳爻的符号，画为一直线。月球对于地球的作用，是对太阳光的反射，是间接的，因此阴爻的符号，中间断开了一下，表示其间接性。要注意的是，原始的阴爻符号，中间并不断开，也不是平着的一画，而是“^”形状的那种。