天星學理的知與用３：

以下是香冠柏於2013年03月註明再談張謹繪的易通天文有錯誤的觀測時間。

香冠柏於2008/06/07：

《易經》與天文星象的關係，歷千萬年而〝不易〞的天文星象，人類在地上所觀察天星視運動的位置表達，除了行星之外，只要依據〝天文星圖〞，古今中外所見天星位置，當然是一模一樣的說理證明。書籍的內容是人編寫出來的，自古以來之想知道有所〝變易〞，當然只有仰頭向上一看究竟，真是如此的〝簡易〞！

香冠柏是在說：張謹繪的著作《易通天文》裡第十五頁起的星座適當觀測時間表，只有時間20:00的天文星圖是可以對照正確，一開始用自己的邏輯思考推算起來，其他時間就全是錯誤的，這可以證明當時出書（易通天文）時，是抄自天文科學的基礎學理，所以張𧫴繪作者引用起來就會經不起考驗！

古天文所列出的二十八星宿，都是人類應用肉眼所見而累進的記錄，張謹繪自己看不到，不代表他人也看不到，所以．．．．．．．．．．．．．．。

《易經》之發源而論，在日本的緯度比在台灣高，〝夜觀明星〞比較相近古人夜觀天文之位置所在， 至於誰遇到誰？有知名度天文學家的資料能證明什麼並不重要，感恩能得到增上機緣，這才重要，再十年後，這一回頭又將會有不同的心境的！

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阿繪於2008/06/09 12:24回覆

敬啟者 感謝尊駕所提供的意見,筆者所引用的資料已在第十四頁說明自交通部氣象天文台日歷之每月星圖,

以堂堂中華民國得交通部的出版品會有如尊價所言之錯誤,那現任的台北市市立天文台台長可就要換你做了,因為這個資料是他所編,

尊駕能指證他的錯誤,由此可證明您對天文星座認識的程度是他莫及的,我會將您所提的見解跟他交換意見,讓他無地自容.希望他引咎辭職.

又不管是日本或是南美洲,地球上觀星的地域雖然不同,恆星有因你在地球緯度高低故所見恆星域而不同,所感受太陽日照時間的不同,

但太陽不管地球人類所居地域依舊是日行黃道一度經赤道中線來回南天與北天,春分秋分依舊是天球赤道日升與日落,

恆星依舊是以赤道為軸心每年有約46秒的西移歲差.天球360度每度60分美分60秒,這46秒就我們的眼睛根本看不出,但是百年光陰就相當明顯的看到恆星的位移,

這就是歷史上曆法變革之因,以目前網路上的資料隨手可得,尤其您對天文很用心的研究,所知是筆者望塵,若有言誤請您指正。

　　　　　　　　　張謹繪

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「易通天文」的作者張謹繪女士基本上是錯拿現代的天文星圖解謮周代的《易經》。

以下是香冠柏於2013年03月註明。

張謹繪編著《易通天文》，從第十五頁起的星座適當觀測時間有錯誤。同一張天星圖的使用時間，只有當月的20:00戌時見本月是正確的，其他月份的使用時間就全是錯誤的。（這與交通部氣象天文台提供的無關。）

香冠柏有感於張謹繪女士在年初出現再版的《易通天文》流通以做為解釋《易經》經傳，將現代天文星象拿來述說著周代三千年以前的天文星象，何況連一張天星圖的使用時間，最基本的仰觀天星就是「觀測時間」推算有錯誤，香冠柏有必要請讀者注意。

張謹繪的立意甚美，承接前人留下的資料，整編出易學義理之《易通天文》述說內容，精心深入是值得香冠柏的肯定，可惜，自以為得到天文界名師的真傳，自視眼界高，其實，根本就不懂真實相，著書有了錯誤記載，一旦不認錯就難溝通。

天文星象的「空間方位」是歷數千萬年也不會改變的，在與古代相距三千多年的「時間曆法」還是會產生了的差距太大。

香冠柏一再向張謹繪提示，所以舉例出阿繪在「時間曆法」上忽略了天體運行的目視法則，尤其是「歲差現象」所產生天星視運動的二十八星宿位移現象，也是前人在長久的觀測記錄下，我們後人也必定要在觀測中才得以察覺到而證實的，因此，二十八宿之視運動並不是用邏輯思考就可以貫通的。（後續還有要談的是「北極星」也不同。）

香冠柏是說：使用同一天星圖的時間，在推算用於每個月的時間上，有了錯誤。

張謹繪在《易通天文》裡，從第十五頁起的十二張星座圖，在適當觀測時間有錯誤，只有20:00戌時是正確的星座觀測時間，其他觀測時間就全是錯誤的。

（這與堂堂中華民國交通部出版氣象天文台、及與他所編的都無關。）

觀星者及阿繪本人都應當知道，天星圖的星座是每日提早４分鐘出現。

所以，觀測同樣的一張星座圖，在每過一個月，就是會提早兩個小時出現的。

張謹繪編著《易通天文》第十五頁星座圖表為例：

同一張的星座圖，適當觀測時間，是要向前推時間的，

張謹繪看了以下說明例子，就會心知肚明。

　　陽曆十二月　節氣月令　子月　星座（大雪、冬至）

　　星座適當觀測時間　20時（戌時）見本月本月星座圖，

陽曆正月　節氣月令丑月　18:00（酉時），是此星座適當觀測時間。

陽曆二月　節氣月令寅月　16:00（申時），是此星座適當觀測時間。

但是，阿繪自己不會觀測天星，沒有經驗，就用的是邏輯思考推算起來，

「時間」就推算錯了，真要往回推算前月份，那也是要相差兩個小時。

同樣的例子（同一張天星圖），

陽曆十二月節氣月令子月星座　20:00（戌時），往回推前一個月，

陽曆十一月節氣月令亥月　22:00（亥時），是此星座適當觀測時間。

陽曆十月　節氣月令戌月　00:00（子時），是此星座適當觀測時間。

陽曆九月　節氣月令酉月　02:00（丑時），是此星座適當觀測時間。

陽曆八月　節氣月令申月　04:00（寅時），是此星座適當觀測時間。

陽曆十二月節氣月令子月戌時星座圖是在陽曆八月節氣月令申月寅時出現在東方。

這就是古籍所以記載的天星秘訣，稱做「星宿朝寅」。

（參考：星宿朝寅　http://blog.udn.com/tsao144/19486232　）

張謹繪把「星座適當觀測時間」給推反了，到現在還搞不清狀況，

這可以證明《易通天文》不懂天文，承接前人精心積聚的天文科學，依樣劃葫蘆。

阿繪大言不慚的說絕對不會有錯誤的，來自「交通部氣象天文台日曆之每月星圖」以堂堂中華民國得交通部的出版品會有如尊價所言之錯誤，台北市市立天文台台長可就要換你做了,因為這個資料是他所編,－－－－－？

（他？惱羞成怒的張謹繪要是有錯，這是應該是要怪罪的是指天文台台長邱國光先生編的？

更怪的事，邱國光先生他沒有向張謹繪說清楚、講明白，邱國光先生編的星座圖是適合於在20:00戌時的夜晚觀星，其他適當觀測時間要自行計算。）

香冠柏再說一則天文真實相，張謹繪女士著作的《易通天文》不僅不懂天文真實相，而且沒有說明「北極星」的已經有了不同。（有義無象，莫能知天，這「北極星」論見就和天文台台長邱國光無關了吧！）

「易通天文」張謹繪女士是錯拿現代的天文星圖解謮周代的《易經》。

《易經》是屬於三千年前以上的天文星象，在當時周易時代的北極星是帝星（β），根本就不是《易通天文》圖示上採用現代的勾陳一（α），張謹繪用天文解說《易經》會有牛頭不對馬嘴的現象。

還有，張謹繪您回覆中提到：

假如世間沒有那麼多奸巧之徒，我也許會跟您說許多你從未聽過的天文大事，也會公開日籍的天文資料。

觀察天文，要用聽過的天文大事？

這是什麼意思？

自己不懂天文，拉抬日籍的天文資料當幫手，來撐場面了。

莫非張謹繪把全天候的天文星象私藏起來，是我從未聽過的天文大事？

只有您張謹繪才能擁有，不讓香冠柏觀察天星了？

觀察天文星象，一定要用聽過的天文大事？

甚至，也不讓全世界人類觀察天星了？

不想說壤了您自己的奸巧，由此看來更可以證實張謹繪的《易通天文》，根本不懂仰觀天星，所以使用起星座圖，還是經不起考驗的！

「觀星望斗」：

《易經》應以天文星象為淵源，不是「河洛易數」：e-mail：tsao144@yahoo.com.tw

《易經》是文化五術之淵源，「仰以觀於天文」課程洽詢專線：0933-711699

　　　臺灣　臺北市星相卜卦堪輿業職業工會　理事會員　曹盛健

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