棋藝

十寸方城佈甲兵，楚河漢界各分明 ﹔棄車保帥爭天下，一句將軍輸變贏。

閒棋一局，笑談古今風流事 ﹔濁酒三杯，麻醉天下失意人。

「琴、棋、書、畫」是中國人引以為傲的四大藝術。
「四藝」亦稱為「四雅」，自古以來， 「四雅」一直是騷人墨客們，爭相詠哦、吟唱的主要題材。

「棋道」亦如「琴道」一般， 是種淵源流長的鬥智遊戲。下棋的遊戲規則雖然簡單，但局勢變幻無窮，萬千棋局，無一相同。棋道之玄秘精妙，其中實蘊含了中華文化五千年的智慧結晶。

縱觀古今，中國歷史上有名的軍事與戰略專家，皆深諳弈棋之道。如助劉邦開創漢室帝國、成就霸業的軍事家韓信，淝水之戰以寡擊眾、大敗符堅的晉朝名相謝安，赤壁之戰運籌帷幄、火燒連環船的諸葛孔明，近代如毛澤東、蔣介石...等，皆能將「棋道」融入兵法、戰略之中，引導出克敵致勝、治國安邦的良方與契機。

象棋
問鼎中原決死生，楚河漢界自分明 ﹔長車逐鹿三千里，立馬揮師百萬兵。
祖逖渡江沉退路，臥龍飲酒唱空城 ﹔古今世局如棋變，寧醉春風不醉名。

象棋究竟是由誰所發明，一直是眾說紛紜。有人根據宋玉·「楚辭·招魂」：「菎蔽象棋，有六簙些。」之詩句，認為象棋係由「六博」發展而來。

亦有人以劉向「說苑」：「鬥象棋，而舞鄭女」，做為象棋初見於戰國時代之佐證，也有人以北周·武帝制立「象經」，認為象棋是由北周·武帝所創設。

另有一派主張象棋是由西漢軍事家韓信所發明。韓信被害入獄後，曾在獄中將兵法傳授予一名獄卒，並告訴獄卒，棋盤方框表示千軍萬馬的大戰場，兩邊分別代表雙方的兵力佈局，進一步教導獄卒，下棋時要如行兵佈陣，必須有通盤的計劃，謀定而後動，以不變應萬變...云云。現今棋盤中亦印有「楚河、漢界」之字，堪為韓信發明了「象棋」作最有力之引證。

圍棋
紙上談韜略，灘頭佈甲兵 ﹔兩軍分黑白，一子斷輸贏。
殺伐風雲變，干戈神鬼驚 ﹔弈棋如戰事，勝負不留情。

圍棋據傳是帝堯所創，晉‧張華‧「博物誌」有云：「堯造圍棋，以教子丹朱。」傳說帝堯之子「丹朱」生性頑劣，「帝悲之，為製弈棋，以閒其情」，為了教育丹朱，陶冶其乖戾的性情，所以帝堯發明圍棋。

南北朝時期，以十九道定格棋盤，並以圍棋九品制評定棋手之功力。圍棋廣為流傳，地位日趨重要，「琴棋書畫」，亦逐漸成為古代知識領導階層必修課程之一。

唐‧玄宗設「棋待詔」官階九品，與「畫待詔」和「書待詔」歸屬翰林院，圍棋正式納入國家級官員編制。

棋詩雅談
宋‧王安石棋藝不算高竿，卻是一位棋迷，有天王安石和好友薛昂下棋，以誰下輸了罰寫梅花詩一首為賭注。

薛昂輸了，卻苦想許久未能成詩。王安石無奈，只好代寫一首。後來薛昂為官金陵，知情者以此事為詩一首，挖苦薛昂曰：

「好笑當年薛乞兒，荊公座上賭新詩。而今又向江東去，奉勸先生莫下棋。」

明‧文學家‧楊慎，天縱奇才，年僅十二歲便能詩能文，某日觀父‧楊廷與友人閒酒弈棋，奉父命即席成詩一首：

兵卒沖千里，將軍座九宮 ﹔追風看馬躍，吉日想車攻。
士相維城國，江河無塹雄 ﹔笑度幾番局，月白映日紅。

此詩描繪出下象棋時廝殺慘烈的情景，將軍座於中帳之內縱覽全局，運籌帷幄。車馬主攻，相士据守，兵卒則勇往直前，奮力殺敵。小小棋局，兩軍對峙各顯神通，充滿了戰場上肅殺的氣氛。楊慎小小年紀，已初窺當代大儒非凡之才氣。

清·袁枚也曾寫了棋詩「春日偶吟」一首：

「攏袖觀棋有所思，分明楚漢兩軍持。非常歡喜非常惱，不看棋人總不知。」
 
詩中具體描繪出棋迷全神貫注、融情入局之形象。將攏袖站立一旁的觀棋者，心中時而歡喜鼓舞、時而焦急惱怒的情緒，刻劃得唯妙唯肖、栩栩如生。

一場精彩的棋局，宛如一場驚心動魄的戰役。捉對廝殺的雙方，正如揮師百萬、決勝千里的大將軍一樣，棋中飛車、走炮、跑馬、進卒的殺伐過程，實暗藏著運籌帷幄的兵法佈局
以及慎思審密的韜略運用，其間精彩之處，實非筆墨所能形容。

李墨白 2006/8/29