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2011/03/10 01:01:36瀏覽569|回應1|推薦19 | |
2010年2月,在朋友的引薦下我結識了倉央嘉措,並有幸與《見與不見》這首詩結緣。
你見,或者不見我 我就在那裡 不悲不喜
你念,或者不念我 情就在那裡 不來不去
你愛,或者不愛我 愛就在那裡 不增不減
你跟,或者不跟我 我的手就在你手裡 不捨不棄
來我的懷裡 或者 讓我住進你的心裡
默然 相愛 寂靜 歡喜
初識的那一天,我默念這首詩,從口覆述到心,一遍又一遍。 我曾經渴望把這首詩背下來,有如一道烙印,深刻在靈魂與肉體的交界之處。我也曾確實把這首詩背下來過,在開車時,在打掃時,在廚房中和刀鏟奮戰時,只要能有一刻空閒,這首詩就會像一道白色的靈光,閃過我的腦海。 可是俗人畢竟仍是俗人,離不了塵世糾葛。漸漸的,這首詩的空靈就被越來越多的繁雜紛擾給掩蓋;漸漸的,這首曾經牽動我心的詩也退出了原本我強迫為它安插的位置..... 直到今年二月。 萬沒想到,《見與不見》這首由六世達賴倉央嘉措所寫的情詩,竟然因為一部電影而廣為世人所知,所喜,所迷。幾乎到處都在傳唱: 不悲不喜 不來不去 不增不減 不捨不棄 於是我又再一次打開這塵封了一年的檔案重讀《見與不見》,只為尋找那份觸動心靈的感動,重新體會一次。不料卻驚喜的發現一段文字,那是當時我與朋友討論這首詩留下的片段記錄。 有意思的是,我們兩人著迷於《見與不見》竟是在詩中的同一部份! 不是不悲不喜,忽略不來不去,漠視不增不減,看淡不捨不棄。 被我們讚歎萬分,反覆低詠的是這兩句: 默然 相愛 寂靜 歡喜 倉央嘉措畢竟是個出世的僧人。 不只是僧人,他還是六世達賴,是藏教領軍人物。 當芸芸眾生都在為《見與不見》中所闡述的愛意纏綿擊節讚賞時,最後這兩句卻將一切導入禪的境地。 「那個禪又很真實,不是虛空的禪。」朋友說。 「但世間情愛卻多是空虛的『纏』。」我說。 「所以追求愛情的男男女女根本是在需求空洞的『纏』。」朋友接著回應。 最後我們的結論是─── 世間的情多是空虛的纏。 修行中的情是虛空的禪。 修成正果的情就是─── 默然 相愛 寂靜 歡喜 纏也好,禪也罷。前者入世,炙熱而猛烈。後者出世,冷漠且隔閡。一定要經歷過這兩關磨難,才有可能達到最後圓融的寂靜歡喜境界。 若無法理解,且看那些佝僂著身子在夕陽下攜手散步的老夫老妻,彼此之間不發一語,看似淡漠,其實他們的愛情歷經數十年時空輪轉,早已到了不必多言,心領即能神會的地步。如此不正是「默然 相愛」? 看在旁人眼中,那份歷久彌新的感情則是羨人的「寂靜 歡喜」。 我愛《見與不見》,並希望世間所有愛侶都能擺脫空虛的纏,結束虛空的禪,攜手默然相愛,永遠寂靜歡喜。
相關連結: 與你,見與不見 ---- 朋友的新文,也是我倆對《見與不見》的後續討論 |
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( 創作|散文 ) |