生活的容器（5月29日國語日報方向專欄）

◎沈政男 

幾個月前，巴黎聖母院失火，燒毀尖塔與屋頂，不少巴黎人見狀不禁跪地落淚祈禱，因為這座建築是他們心靈的寄託，一走進裡頭總能找到精神的慰藉。台灣的廟宇也有類似功能，雖然在家也可祭拜，但宗教建築營造的莊嚴氛圍，讓人感覺好像更加親近神祇。 

少小離家老大回，當老房子浮現眼前，總令遊子激動不已。最近台灣有高中打算把日本時代的紅樓，一座歐式古典磚紅建築重新蓋回來，得到許多校友支持，因為紅樓承載了青春的回憶，看到老教室就好像看到學生時代的自己。 

台灣有幾種建築風格，一是明清留下的廟宇與三合院，比如新竹北埔金廣福公館；二是歐洲人帶來的教堂，比如高雄的前金天主堂；三是日本時代興建的仿歐式建築，比如各地的老官署與老車站；四則是幾十年來蔚為主流的現代建築，比如一○一大樓。華裔建築師貝聿銘最近過世，東海大學的路思義教堂便是他的代表作之一。這些建築記載了歷史的變遷，也彰顯了文化的品味。 

安藤忠雄說，「建築是生活的容器」，人們居住其間，身心得到安頓。雖然建築這麼重要，但學校所教並不多，兒少可上網自修，並在造訪代表建築時仔細觀看結構與造型。台灣有不少學校開設建築、土木與設計相關科系，若對建築產生濃厚興趣，也可做為生涯發展的選擇。 

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這是我在國語日報文藝版方向專欄所寫的第287篇文章。 

在台灣，學校給的建築教育應該是等於零吧，於是必須自修，而最簡單的方法就是找一本建築導論或建築史的書，從中得到一個梗概的了解，然後實地驗證這些知識，也就是到處參觀代表建築。 

台灣文化在各方面都還沒能形成自己的特色，建築當然也是如此。再過一百年可能也還是零，因為建築通識教育等於零。 

為什麼日本人可以在台灣留下那麼多仿歐式建築？那時的日本才推行西化多久？ 

現在，日本人留下的仿歐式建築在台灣社會被當成寶物，其實那樣的建築風格你去歐洲根本看不到，因為那是東拼西湊、過度肥大的歐式風格，有時到了浮誇的程度。 

台灣有多少孩子從小立志成為像高第那樣的建築師？ 

帶孩子去巴塞隆納走一走吧。