儒家講「和為貴」，首先團結各個不同的宗教。不同的宗教怎樣團結呢？每一個人都說我的教好，他的教是邪教；我跟他們接觸，我說『我肯定承認你們都說宇宙之間只有一個真神。』『對，一個真神。』我說『你們認為這一個真神是宇宙的造物主。』他說『是的。』我說『每個宗教都這樣說，這個造物主不能是大家來合作的吧？你們不相信吧？不承認。』我說『我們承認一個真神。你承不承認這個神有最高的智慧，有很大的神通，他能夠變化？』這個他相信，他說『我們神，是。』我說『那就行了。』我說『這個真神哪，在基督教就變成基督耶穌，在佛教就變成釋迦牟尼，在伊斯蘭就變成穆罕默德，都是一個人變的。』這個他們相信，想一想有道理、有道理，這就團結起來了。你說『我這個大、你這個小』的時候，你不是罵你自己的神嗎？這個道理也是佛經上說的。你們常常看到千手觀音，觀音相，觀音頭上有好多面孔，三十二應，應以什麼身得度就現什麼樣的身；應以基督身得度就現基督身；應以阿訇得度，就現阿訇身；應以什麼教得度就現什麼樣的身，都是觀音菩薩，都是一個人，都是一個真神。這個觀念，沒有想到我跟他們講解還都能接受，所以很容易把宗教就變成一家人。

所以我把千手觀音送給天主教的主教；我贈送主教，送給基督教的長老，印度教的、巴哈伊教的，我統統都送了。我說，這是真神本來的面目，祂能夠隨著眾生的歡喜、愛好，變化了；你喜歡什麼，祂變化什麼，其實都是一個真神。形象雖然不一樣，教學的方式不一樣，內容是一樣的；都是教你要愛別人。所以我們佛門自古以來的常說，佛教是什麼？佛教是「慈悲為本，方便為門。」佛家不講愛，講慈悲；慈悲就是愛。慈悲跟愛哪裡不同呢，慈悲是理智的愛，不是感情；感情的愛是靠不住的，會變化了。所以你們這個世間人說，男女相愛；我常講啊，那是假的，不是真的，虛情假意。你看看，今天結婚的，沒有幾天他離婚了，這不是真的嘛！真的，是永恆不變，永恆不變叫慈悲；它會產生變化的，這個就不是慈悲，這個是愛。但是聖經裡面所講的愛，那是慈悲，它那個不是感情，它那個是理性的。我在日本，日本有一個牧師，也是大學教授，石井。他問了我很多問題，我都給他解答了。最後他告訴我，他說『法師，我們基督教心量很小，不能容納別人。』他說『這個問題有什麼辦法解決？』我說『這個問題就在你們聖經裡頭。』『聖經哪一段啊？』『神愛世人。』他說『這個有！』我說『神愛我，不愛你。』他就很奇怪，愣住了。他說『怎麼會愛你？』我說『我是世人，神愛世人，當然是愛我；我也愛世人,我跟神志同道合。』我說『你呢，只愛基督，不愛世人；所以說，你，基督絕對不愛你。』我說『我肯定祂不愛你。』最後我告訴他，佛家講「慈悲」，你們基督教講「神愛世人」，神是抽象的，空洞的，神怎麼愛世人嘛？佛菩薩怎麼慈悲嘛？我說，必須要懂得，神職人員要把神的愛心發揚光大去愛世人，你們代表神愛世人，這就對了；佛弟子要把佛菩薩的慈悲落實在自己身上，對一切眾生慈悲；這個就是真正佛、神教導世人的意思。不能把意思錯會了，錯會了就是迷信了，你感情了，你智慧沒有開。 

今天我們不要考量我是哪一國人，我是哪一個地區的人；今天我們頭一個念頭：『我們是地球人』；我們生存在這個地球上，希望地球上所有一切眾生和睦相處，希望大家平等對待；不平等就不能和睦。所以我常常提倡就是，大國跟小國要平等，富國跟貧國要平等，我們要幫助貧弱，全心全力照顧他們、幫助他們、教導他們，不能夠對立了。所以化解對立，是從事和平工作的人，頭一個條件：把自己內心裡面對一切人，對一切事，對一切物的矛盾、對立這些東西統統化解；化解之後，你纔曉得你的身心自在啊！沒有懮慮、沒有煩惱、沒有得失了，然後與道跟德就相應了。與道德相應之後，你的智慧，你的福德，這佛家講的「智慧德相」，「德」是「德能」，「相」是「相好」，只有天天往上增長；這個就是符合於大自然的法則，跟大自然生活成為一片；這個比什麼都重要。所以希望諸位同學留意於中國傳統的教學，聖賢的教誨決定不是迷信。這是我在此地勸導同學們的。

我們知道世界和平與我們自己的國家，與我們自己生活息息相關，那麼這些事情我們能盡到一份力量，我們都不能夠推卸，盡心盡力去從事於這個工作。可是這個工作做得非常辛苦，古人講的話我們常常想到了，也自己勉勵自己，「聖人常受天下之責」，天下人責備你、毀謗你、侮辱你、罵你、「而無責人之心」，這要學的。 

澳洲政府告訴我，他們計畫在十年之內，引進新的移民兩千萬人。澳洲現在居民只有兩千萬人，再移兩千萬人來的時候，就是增加一倍。所以我跟他們的公民部長說，我說，『這麼多新移民來，增加一倍，你們的社會有問題，社會不是像現在這麼樣的安定、和平。』他說，『對，他們也想到。』我說，『我有個辦法幫你解決這個問題。』他就很用心地來聽，問我是什麼辦法。我說『澳洲現在有三十九個大專學校，利用學校的設備，寒假、暑假，我們來辦講座，辦短期講座。時間呢，是兩個星期到四個星期,結業。課程講什麼呢？就講「平等對待、和睦相處」，我們怎樣舊的居民跟新的移民，不同的族群,不同的國家，不同的文化，不同的宗教信仰，怎樣能夠在這個社會裡面，平等對待和睦相處，就教這個課程。』他聽了很歡喜，他說，『這個課程好，這個課程將來教了之後，年輕的學生一定會來學，他要不學的話，將來公司老闆要僱僱人的話，他一定問你有沒有學過這個課程，你沒學過這個課程，他不取你，不錄取你。所以這個好，非常好。』所以我跟他們總理見面，也會談這個問題。這個課程重要啊，人與人的關係要擺在第一位，其它的都可以擺在第二、第三。社會安全問題，是全世界每一個國家政府都非常重視的問題。 

最近幾年印度尼西亞，這是全世界最大的回教國家，信仰宗教的人，佔全國人口是百分之九十五的樣子，這麼大的一個比例。所以我去訪問的時候，下了飛機就到總統府，副總統他們國家幾個部長就在那裡接待我。我就跟他講，『你們國家有前途，你們國家好教。』他說『為什麼？』我說，『信神嘛。沒有宗教信仰的很難辦到，他不相信，他不能接受啊,而且有些還少數排斥。所以信神的好教。』我說『教經典，一定要講解經典。』他們國家有宗教部，部長跟我也是老朋友。我就告訴他，『你這部裡頭應該設一個宗教教育司來推動。』他們國家是五個宗教，五大宗教，來策劃推動宗教教育。每一個宗教裡面選個三、五個講師，來講解經典，教人怎樣依照神聖教誨去生活、去工作、去處世待人接物，這個比什麼都重要。教學的方法用電視；國家辦就好辦，國家電視臺拿下一個專用的頻道，二十四小時不中斷的傳播。我說，『你這個國家一年，社會安定，所有這些糾紛都沒有了。』 

這個地區如果是安定和平了，對於整個亞洲有好處，對整個世界起模範作用。所以我現在在學《古蘭經》，要跟他們交往。我們接觸宗教只有學習，每一個宗教的神都是我的老師，一律平等看待。我是佛的學生，我也是耶穌的學生，我也是真主的學生，統統一律平等恭敬，一律平等學習，我能學到真東西啊！纔能夠把許許多多的神聖的教誨融會貫通，我自己得受用。你們當中有誤會，我沒有誤會，我能幫助你化解誤會。這纔真正是消除衝突，促進安定和平。 

希望同學們能夠有這麼一個新的方向、新的思考，我們共同努力。這個是需要拯救今天這個動亂的世界，需要大量的人力資源，需要真正發大心的人，捨己為人；我們到這個世界上來這一生有意義、有價值，不為自己，為苦難的眾生；幫助他們化解衝突，真正帶給世界的安定和平。能不能達到，那是眾生的福報，但是我們真誠心去做，幫助這眾生使他們的惡業慢慢地化解，災難降低，他們的福德因緣慢慢的增長，這個是可以做得到的，不是做不到的。