那麼衝突更深的因素，在佛法裡面講，是「本性」與「習性」的衝突。就是「自利」與「利他」的衝突，這個大家好懂。首先你想到是對自己利益，還是給別人利益？如果第一個念頭是「自利」然後再想到其它，這個衝突不能化解，不能解決問題。應該怎樣？應該把觀念換過來，必須為別人去思考。家庭也是如此啊！夫婦兩個人為什麼會有矛盾、會有衝突？為自己想，沒有為對方想。先生要常常為太太想，太太常常為先生想，準定百年好合。家和萬事興嘛！他不替對方想，專替自己想，毛病就出來了，這個大家容易懂得。我說今天我們從事於和平工作的人，應當把這個觀念轉過來：別人是對的，我是錯的，別人錯了也是對的，我對了也是錯的。這個話他們聽起來的時候搖頭啊，很難做到啊。我說，是的，是很難做到，果然你做到了，你就對現前這個世界做出真正和平的貢獻。我說我們一定要這樣做法。這個說法不是我發明的，我沒有這個智慧，我也沒有這個能力，古聖先賢所說的。

中國的湯王，堯舜禹湯，湯王說：『天下有罪，罪在朕躬。』罪在我自己，為什麼？你沒教得好啊！你要教好了，你所統治的這個國家人民誰會犯罪？誰願意犯罪？誰不想做好人呢？你要教，你要作人民的表率呀！家庭也是一樣，家庭兒女有過失，兒女無罪，家長有罪，你沒有把兒女教好。那麼現在這個社會，這個公司行號，你的員工不好，你老闆沒有把他教好，你不能再怪他，回過頭來反省，自己改過自新，好好作員工的表率，好好教導他，你這個公司就興旺了。所以你真的要做到儒家所講領導人的標準；你要做到「君、親、師」。「君」是領導人；「親」是父母，你要照顧他，你要養他；「師」，你要教他。你把這三樁事情做好了，你就是聖王，聖王、賢王，中國曆史上所尊重的，所尊敬的，這樣纔能夠解決問題。所以中國自古以來重視教育。今天社會變成這個樣子，真正問題在哪裡？教育啊！ 

『我們讀中國歷史知道，中國大一統是漢朝，漢武帝為中國建立了教育政策。那麼從漢到現在兩千多年，這當中改朝換代不少，制度上有興有革；惟有教育，每個朝代改了，他這個教育政策還是延續上一代的，一直到清朝沒有改變。我讀歷史我覺得這個很奇怪，蒙古人入主中國，沒有改變；滿清人入主中國，也沒有改變；統統用漢武帝的制度。那這就是值得我們深深去省思了。所以中國不是用武力統治國家，不是用警察，也不是用法律，用教育啊！『建國君民，教學為先』，你只要把教育辦好，你家能夠把家教辦好，你的家興旺；國呢，能把教育辦好，這個國家一定是富強、興旺，這肯定的呀！那我們今天對於全世界，全世界動亂，全世界人，人心不安，在懮慮當中過日子，很痛苦啊。這是過去歷史上所沒有的。今天人心惶惶的，沒有安全感，這問題到底出在哪裡？出在忽略了教育。中國過去講教育的時候，是四個教育，第一個是家庭教育，家庭教育是根本。第二個是學校教育，我們今天學校有沒有教育，學校教育缺乏人文教育，人文教育缺乏的是什麼？不知道怎樣做人，人與人的關係不曉得，沒有人給你講解；所以人文教育，聖賢的教育，道德的教育。那麼第三個社會教育。社會教育，你看看現在，傳媒、電視、電影，現在還有網際網絡，戲劇、歌舞、報紙、雜誌，你看這社會教育，教育你幹什麼？都教你殺盜淫妄，這還得了！所以鳳凰的劉先生，我在香港的時候給他講，我說今天能夠救世界，拯救世界的，兩個人。他說哪兩個？一個是國家領導人，一個就是你們媒體主持人。你們的影響太大了，你能夠毀滅世界，你能夠救世界。現在看你怎麼做了；你是願意做上帝救世界，還是願意做魔王摧毀世界，真的在你一念之間。第四個就是宗教教育。 那麼現在，大家都知道家庭教育沒有了，學校教育也沒有講倫理道德了；社會教育，這個諸位都很清楚。所以今天唯一的，我想能夠拯救世界的，那就靠宗教教育了。可是今天宗教,也叫我們看到很悲哀啊，為什麼呢？宗教只注重宗教的形式，而沒有實質的內容；實質內容是教學，它不是迷信。 

我剛剛在此地，這邊的朋友要我寫幾個字送給做紀念，我想了兩個字：「三和」。「三和」是什麼意思呢？你們到故宮去看看，太和殿、中和殿、保和殿，中國曆代帝王就是用這個來統治國家,來教化人民。「太和」是宇宙，宇宙是和諧的，自然是和諧的，我們整個身體是和諧的。五官和諧，五臟和諧；它要不和諧，要對立了，你毛病就出來了。我們今天科技雖然發達，但是不懂這個道理，破壞地球生態環境就帶來了自然災害。其實它不是自然的呀，是人為的，哪裡是自然災害？沒有一樣不是人為的。我們現在一些無知的人，破壞自己的身體，這是破壞自然生態環境，最顯著的：美容院,那不是破壞自然環境嗎？整容，這很糟糕的事情，現在好像是你覺得你已經美一點了，但是你要曉得，後果不堪設想。我就遇到很多整容的時候，十年之後、二十年之後，毛病發作了，來跟我說苦不堪言，這是破壞自然環境。還有飲食起居不小心，貪吃、偏食都是破壞你這個身體的自然生態環境，你找出很多病啊！我們中國一句老話說得好，『不聽古人言，吃虧在眼前。』所以身為中國人是很難得的，中國有五千年的文化了，祖宗的教誨那是真正的學問。

我們要珍惜自己古老的傳統，不但能夠幫助自己，也能夠幫助這個苦難的世界，能夠幫助他們解決問題，這一點比什麼都重要。所以「和」，「和」是天道，這個「天」就是自然，自然的道稱之為道，大自然的法則,大自然的運作這稱之為「道」。我們隨順自然的法則，隨順自然的運作這個叫「德」。所以「太和」是「道」，宇宙是和諧的，人與人之間本來也是和諧的，絕對沒有衝突。聖賢教導我們沒有衝突，中國人講「德」，「德」標榜八個字：「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，這是隨順自然，不是一個人定下來的，好像戒律禁戒一樣叫我們來守；不是，它是自然。所以「倫理」是「道」，「倫理」是夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，這是「道」，這是自自然然，本來就是這樣的，不是人為的；所以能夠隨順自然這是「德」。 英國湯恩比博士，他說『解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說跟「大乘佛法」。『這出自外國人口裡，非常可惜。今天孔孟學說和「大乘佛法」沒有人去研究，大家疏忽了，認為這個東西是宗教，宗教都是屬於迷信。 

我的老師方東美先生，這位也是近代的大哲學家，我跟他學。他告訴我，他把佛經哲學在學校做一個單元來講解。他說『佛經哲學，是全世界哲學的最高峰』；又告訴我，「學佛是人生最高的享受』。我說『有這麼好啊？以前我把它完全排斥掉。』所以這樣一來我纔明瞭，他說『那個裡頭佛經有真東西啊！世界上任何國家民族宗教裡所沒有的。』以後我出家了，方東美先生說『你真幹了？』我說『是啊，你不是講的嗎？「人生最高的享受」嗎？我也來試驗試驗看看。』我就幹了五十三年了。確確實實可以改造命運，可以主宰命運。現在世間人心目當中所求的，求財富、求聰明智慧、求健康長壽，他們求不到；造無量無邊罪業，求不到；我都求到了。我怎麼求的呢，我從佛經裡面求來的。佛教導我們，這裡頭有道理、有理論、有方法的，如理如法的去求，所謂「佛氏門中，有求必應。」那是真的，一點不假。你不懂得道理，不懂得方法，你盲目追求的時候是不會有感應的，你求不到的。 什麼原因呢？告訴諸位，很簡單，我心是靜的，他們心是動的，以靜制動。他在動的當中，他很多東西真的搞不清楚；我心清淨，心地空空什麼都沒有。心要跟「太和」相應，身要跟「中和」相應，最難的是你能夠保持。所以我教學佛的同學，從「六和」提陞到「三和」，「三和」是最高的，「六和」是佛經裡面教初學的。