◎ 論「華人」 ---- 陳文賢（作者為政大台灣史研究所教授）

馬英九執政後，「中國人」一詞逐漸在許多場合又普遍起來並不足奇。但有台灣意識的台灣人自稱是「華人」，則令人納悶。中文媒體喜用「華裔」來統稱台灣或中國的海外僑民。然而，當媒體報導「華裔」或「華人」〈英文譯名都是Chinese〉的傑出表現時，大家都會知道這是「中國人」的光榮。但台灣人或台灣移民在海外的傑出表現也被強力放送為傑出的「華人」或「華裔」而不是「台灣人」〈Taiwanese〉時，我們不禁要問：何時才會讓「台灣人」的傑出表現出現在媒體？

    要讓「台灣人」的認同最終過渡到「中國人」，先讓台灣人自認是「華人」或是一項不錯的策略。台灣內部的媒體甚至學術界強力放送「華人」、「華語」等名詞及概念來灌輸「華」〈中國人〉的認同，也不難推敲其原因。但台灣人自認是「華人」，卻應如何解讀日本「侵華」戰爭的歷史？再說，若硬要灌輸並稱原住民的台灣人是「華人」，則不但與歷史事實不符，也強人所難。

    台灣人在建立自己的文化及國家的過程中，自稱「華人」就如同陷入自認「中華民國」就是「台灣」，「台灣」就是「中華民國」的弔詭及困境中。台灣人若繼續自認為是「華人」，Chinese，外國人所理解的「中國人」，恐怕在國際社會中對決定台灣未來的發言權，只會更加的減弱了！

可參照：http://mypaper.pchome.com.tw/news/dancinglu/3/1294358903/20070904003021/

【版主的話：我是台灣人，我不是華人！】

1.台灣人之稱謂，顧名思義為居住於台灣之住民，謂之「台灣人」。然此有一定的「社會演化」歷程，觀諸閩、粵先民移入台灣後，首見「原鄉意識」並未自稱「台灣人」，而係以泉州人、漳州人、客家人自謂，此後久居「土斷」（即 在地化、土著化），在地歸屬感產生後，方以台灣為故鄉，自謂為「台灣人」，以有別於「唐山客」，此即是移民土著化之必然現象，猶如滿人入主中原兩、三百年後，如今滿洲人尚有幾希？庶幾土斷於中原大地！

觀諸近世，1949年遷台之政治難民，長久以來其心態自外於「台灣人」而以「外省人」自居，其因在於當時國民黨政權強烈的外來屬性使然，居於「外省人」地位既然有許多特權，福利與尊貴，何須早日「土斷」？而在1980年代以後，民主化浪潮其勢力難擋，尚未土斷之「外省人」唯恐其政經地位加速失落，亦自願or非自願加入「台灣人」行列，謂之「新台灣人」，雖「台灣人」陣容擴大，卻也使「台灣人」定義歧異化。 

2.「台灣人」一詞之創建，乃為針對「唐山人」，亦即區別「台灣人」非唐山人，即先民來台日久已土斷於台灣，認同台灣成為新故鄉，而拋棄了過去的「原鄉意識」而言。而以「新台灣人」自居者，卻仍心向中國大陸，自認仍是「中國人」，如此已喪失了「台灣人」一詞原始指涉意義及自我定位，與其語焉不詳，不知所以，不如把「新台灣人」稱之為在台「華人」更為貼切，而俟「華人」土斷歸屬感產生後，當可自居為「台灣人」無訛。由此可證，「台灣人」雖與「華人」在文化認同上有相當同一性，在血緣脈絡上有相似性，但在社會意義上，「台灣人」卻非「華人」。蓋「華人」一詞專指中國境外，有別於當地國多數土著，而來自中國及其後代者之自稱。故而「台灣人」在台灣毋須自稱「華人」，出外亦然，否則以文亂義，不知其然也。 

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3.探索「身為台灣人」的意義 http://blog.udn.com/teddy5422/3397257

◎個人淺見以為 臺灣國族主義之發展如下：