語言本來就是一直隨著社會環境在改變的，如果一方面建設一級籌市如京滬深等能國際化，另一方面卻拒斥外語的影響力，這就顯得矛盾。

不會啦，看得出來那是連結自大陸的網路圖庫，大陸圖庫本來就比較會玩花招，植入木馬程式啦，連結廣告啦，外部連結動輒失效啦等等。所以看到美女泳裝圖我也猜是類似的情況。

大陸出版物即使是研究歐美學術，也沒有對術語加註原文的好習慣，他們對外語的排斥似乎有民族主義在作祟。中共刻意鞏固這種封閉習性，因為無論如何，專制政權總是需要不斷鞏固適合他們繼續掌控國家的氛圍。此外出版規定越多，將來砍文砍人的藉口也越多，先埋地雷以備不時之需。

小時候我爸穿過改良式唐裝(上衣)，很騷包。過去還是有些教書先生會穿長袍馬褂，如今都已作古。一般來說台灣只有在舊曆年時街上會有人穿棉襖，平常都會仕女偶爾會穿旗袍赴宴，傳統節慶和廟會活動，遊街的會穿著類似功夫裝。我個人覺得傳統服裝要隨時改良：馬褂其實是為滿清八旗軍方便騎馬而設計，然而一到南方尤其是夏季就嫌太悶熱。如今我們的西裝外套也是從歐洲軍服改良演化而來，領帶則是過去日耳曼軍對傳統，以前我當兵時寒冬夜間乘戰車行軍，也會圍一條圍巾，後來我才知道那是德國裝甲兵傳統。

台灣的文化復興運動只發生在兩蔣時代，我是那個時期的學生，當時高中國文之外有一部中國文化基本教材，列為必讀，取材自「論孟學庸：四書」，這教材的底本則是黨國元老陳立夫的《四書道貫》，就基本文化訓練來說是OK，就義理的闡揚而言也僅僅差強人意。

本土化政策風行之下這些似乎都廢除了，不過隨著新一代學子中文能力下降，坊間卻出現了幼兒讀經班。不過他們的目的主要是在提前讓幼兒大腦刺激發育。

基本上四書已經不是台灣教育的關注要點，不過還好民間出版方面四書是一貫的長銷，可見經得起時代考驗。

兩蔣時台灣人說國語的標準似乎偏向江浙口音，我指的不是江浙的方言鄉音，而是來自江浙一代中文老師把北京話說得標準的正音，這種腔調捲舌音適中，也沒有北方的濃重鼻音，而且經過注音符號的訓練，台灣地方小傳媒發達，大家的四聲就很容易調整到一致。現在的電視主播發音已經不像過去老三台那麼講究，國語已經通行，廣播電視有時反而以地方色彩的腔調為奇，藉此吸引多元的大眾。

台灣主持人一般比大陸主持人活潑，百無禁忌，情緖自然纖毫畢露，我最喜歡吳宗憲，因為他真的是夠賤，哈哈。

不過呢，我發現大陸在文創方面突飛猛進，ROC國慶在台北大佳河濱公園那場水舞，過去幾年張翼謀再大陸已玩了許多次，不過我說句良心話，大陸創作者比較有自信，敢開創，有勇氣，但在揉合古今中外元素上的火侯還不夠，台灣的水舞從場景安排到肢體語言都細膩自然很多，幾乎渾然天成。各自展現不同的競爭力，可以彼此多觀摩。

2010大佳河濱公園跨年01

2010大佳河濱公園跨年02

2010大佳河濱公園跨年03

2010大佳河濱公園跨年04

台灣學生普遍受過「四書」(中國文化基本教材)的薰陶，對中文書寫也講究正體字和國語(官方中文)，這些是做得比陸港澳徹底。

淺碟一詞已經淪為陳腔濫調：從淺碟型經濟到淺碟文化，我個人覺得後面這種說法意義不大。

祝 癡 也跟張爺一樣卡娃矣  ㄏㄏ