累積百年可以同船。

不知要看到師姐的文章與文對話要累積幾世？？？

無始，並非沒有開始，也不是永恆的久遠，而是無所從始，是亦無所從終。

無始無明就是眾生無所從始和無所從終的迷惑煩惱。它以著比剎那更快的速度，在眾生的心裡生滅，當處出生當處滅盡。眾生以為無明為有，所以煩惱、迷惑，以為目前的假相是我，所以執著、分別。以為外面的境界是實有，所以貪婪、嗔恨。而如果一旦能夠破除我執，就成為阿羅漢，能夠除去分別就成為菩薩。能夠了知無我無法，就是佛。所以師父說，能夠破一分無明證一分法身，就是圓教初住菩薩，而能夠斷盡88品無明惑盡就成佛了。

所以修禪定，也是法門。但是，宗門必須先大澈大悟，才可以開始修禪定。否則修禪變成住禪。就算修到了甚深禪定，修到了四禪八定，修到了阿羅漢，證到了四禪天、四空天，也是有一日會禪定退去，繼續在六道輪迴。所以在宗門修行，首先要參話頭，要把一顆心定下來，然後要去求明心見性，然後才去修禪定。師父說這是根性利的上智所修的法門。

當然，我們凡夫，連一品無明都沒破，還在我執、人執、四相俱足中打轉，那可以批評任何宗門教下的修行者？所以我們必須用佛的言論來判斷是非，用努力修持的清靜心來增進智慧。雖有疑惑，但求佛的真解！切不可讓自己的心如海中泡影，用世智辯聰來自我解釋。那只是更增添自己的無明而已。所以才說不可說。如果證到了法身大士，從自性海中流出的真言，那才可以說。在這之前，還是依佛菩薩的教，奉行就是。

不住一切法、色、身、香、味，五蘊皆空，是菩提薩垜。所以叫同體大悲，無緣大慈。

累世

這累...是無量的混沌累劫

這累...是無數的塵剎累疊

這累....是無端的苦惱累人

累有三個聲音

這累世還真如過去現在未來的展現

哈～一晚無聊隨想

提婆達多過去五百世為釋迦摩尼師,為成就佛陀甘墮無間地獄(過程恩怨省略)

一時佛入無間探望提婆達多並問其安否,提婆達多曰:如住三禪

如是的看法~

宇宙是我,我是宇宙,三千世界,一念之間,三千與我同體共生,如是一如

心識執於蚯蚓便是蚯蚓,雖分百段亦是蚯蚓(依佛說蠢動皆含靈)

有些人起初靈體極為高等,但由於成長的過程,環境的因素,習性的養成

與執著的事務,往往轉變開始時的心識,識心包羅萬象,遍十法界,心念善生天人相

心念惡生地獄相,心念愚癡便生畜生相;善觀靈相者多見動物靈實不足為奇,

所以修行人常說要反璞歸真,迴光返照,回到原點.....

我們常聽人說,那人已經不是以前的那人了,這話其實並沒有錯

小時候那個你,和現在這個你,想法各方面也許早已千差萬別,他不認識你,

可能你也早已忘了他(誰還記得嬰兒時的模樣?)至於未來的變化我們又怎能預期?

所以佛說:過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得

外離相,內不亂,活在每一個無來無去之中,肉身雖依人間,仍能住於三昧之中~

前世的我,我並不認識他

來世的我,亦沒有我現在的感覺

我沒有他的記憶,他沒有我的邏輯

我沒有他的思想,沒有我的訊息

也許是條狗,也許是青蛙?

也許是個人,也許是朵花

管他誰是你,你是誰,人身難得,當下昇華~

~如是~

蚯蚓

當你的身體被切成了兩段
你的靈魂是否也分成兩段

當你的靈魂被切成了兩段
你還認不認識 另一個自己

當你的身體被切成了百段
手是你 腳是你
還是眼睛是你

當你的靈魂被分成了百段
你是誰 誰是你

~ 如是 ~亂寫