三個概念：　　適性 + 放下 + 抓住

　　　　　‧適　性　不等同相似的兩個以上的個體
　　　　　‧放　下　不等同放棄
　　　　　‧不抓住　不等同無需努力
　　　　　.........................................................

　　　　　宇宙, 在無垠的時空間距中放大
　　　　　唯有心, 能丈量


　　　　　風行紋說：
　　　　　我們把永恆握太緊了，佛，只是藉著機會不斷要我們放下。

　　　　　放下不是放棄　　　

　　　　　放下是拾起那被遺失的
　　　　　那被緊握所擠出的
　　　　　.........................................................




●如果「真的擁有」就不須要抓住　因為,既已存在於事實

●真知就不需要依賴相信
●不知才要緊握著相信

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不需住、不需留、不需貪戀　　　「貪」既已超出可欲的範圍

但擺在不等同的兩個個體的體受中
時差, 距差, 認知差會成為問題

所以, 我從不抓住
抓住就開啟了「苦」集的端

　抓「住」　開始有了長度
　　　　　　開始有了時差
　　　　　　開始有了位差
　　　　　　開始有了程度別
　　　　　　開始需要認知差距
　　　　　　開啟了「苦」與「樂」的集成


所以,放下貪戀
起了貪戀, 要如何讓大家都能無憾
而不是一己的無憾

當「人」在無明中的成長過程,
是否留下無憾的因果

這是我, 可以變勇敢的前提


風風說：不要不懂, 就直接跳入無有恐怖....



無非：要界分「初生之犢」與「大智大勇」的知見
　　　才能免於遺憾.. 　　如果你真的知道輪迴

　　　輪迴,無須看前世未來世,

　　　生命因循著本有的面貌,

　　　延展出多變的因果.輪迴於今生.

　　　因著基礎的本我個性,

　　　重蹈著成長中的成功與覆轍

　　　
　　　●補充說明：
　　　輪迴，可以從「累世」的角度來審視生命。
　　　也可以，就在「今世的磁場中輪迴」。

　　　累積的是時間的長度所帶引出的因果關係及複雜度
　　　在我們未能知的領域中，我們所能把握的就是生命的當下。　　　　　　


關於無非對「抓住」延伸面更多的文章：


‧請耐性,　一個觀念的延伸, 是點、線、面的聯接
‧請慢嚼,　細細的咀嚼, 是幫助吸收的良方
‧請排除宗教的桎梏, 因為真正的宗教須落實在知行的日常生活當中


關於「抓住」所延伸的點線面, 無非在回覆欄中相關文字.... 　...待續

‧無憾
‧自由
‧誰的『當下』？～無非
‧不住, 不留, 不貪戀
‧說想你 ～無非
‧起於念發
‧風行紋的回應,請排除宗教敘述性質文字.（能進入更好）


又說●無非寫文不特定為研討之論述, 寫文皆發自心靈上的流露, 所以相關
　　　文字散於各主題之下與回覆中, 整理, 是個大工程吧.

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回應原文：

陰天轉晴~河馬　2007-05-31 22:52:17

"我想, 我們並沒有擁有我們所抓住的 如果是真的擁有就不須要抓住" 這句話我想..心理是有很多的話等待妳去釐清楚, 而且我總觀察著爺爺奶奶對於逝去的朋友跟親人, 是用怎樣的態度去面對, 對我來說,一個愛人的離開就等同於生離死別,只是生活再同一個星球上而也許不會再相見的人。我只知道,每個人的來到,總會讓你明白些什麼,在這邊努力,下一次遇到不相同的人就能更悠遊在相處之中,如果任他流逝,這一次的心理劇本會在下一次再度上演。 很抱歉我不會寫文言文....也沒背過古詩,帶點不同的空氣進來 分享一下。 ....................................................................................... ●佛畏因，人畏果............  待續