【須菩提。說法者。無法可說。是名說法。】
應無所住
法是緣生,說亦緣生。說法者亦是緣生。既曰緣生,非無法、非無說、非無說者也。法說完,當下就三輪體空了。如何應住?
住了,就執了。
執了「障」就出現了
「障」就是卡住了,所知被自己限制住了,變通能力就減低了,而世事卻是變動無常的。
「智慧」是在應用當中示現,是「活水」。
不用的時候是(知識/意識/常識/咱們阿賴耶識裡也儲存了不少.....那就是習氣的所以然)
「活水」才能流通,才能適應宇宙間的萬變。(活水)如何能住?
能住的就不叫做活水了。
由(種智)所發出的信息,與(宇宙大能量場)相應,則不偏離宇宙運行的真理。
可生萬法以應萬相。此為(無上正等正覺)。
(活水)不腐,無可住
回應師兄
出處: 卷003初分學觀品2-1 - 。般若。甚深末底。 - udn部落格
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