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| 2005/08/05 10:21:45瀏覽812｜回應0｜推薦0 | |
| 揭密之路總是格外漫長，從水仙街上到部落，大概要一個小時左右，因為部落在深山裡。
卡努鄔拉說，經過他的苦苦哀求，長老們總算是答應讓我們進入部落一探究竟，還為此向我們邀功，小芸則損他這本來就是該做的，不然，深山裡面交通不便又可能不見天日，居然要女孩子登山涉水，太不體貼了！ 這當然是她的玩笑之詞，我們都清楚，若真的抓到龍鳥，再怎麼也不可能讓這隻傳說之鳥脫離部落出去的，長老們肯讓我們前去探探，已經相當開放了；可是，我又想到，若真的是邦霞拉，長老們真會讓我們去嗎？ 如果，真是牽涉部落命運的神話之鳥，我若是長老，肯讓不相干的外人入內窺探嗎？我想是否定的，因此，對於抓到的怪鳥是不是龍鳥，我不抱多餘期待，卻也好奇究竟那是隻什麼生物。 除了即將看到疑似龍鳥的緊張之外，我心裡頭另一份不安來自於部落，道卡斯族的傳統部落。 小芸也許沒我這樣多慮，因為卡努鄔拉和她聊天甚少提及部落的事情，跟我閒扯淡才會提到，多少是因為我的好奇，一方面也是因為卡努鄔拉覺得我是個可以聊這方面話題的傢伙。 我對道卡斯族的了解當然遠遠不及卡努鄔拉，他是道卡斯族人，加上部落長老刻意栽培，對於道卡斯族──起碼他們這個支系的歷史文化滾瓜爛熟，他可以如魚得水地來去部落，身為外人的我就不可能如此。就像，要我一個閩南人出入客家莊，我一樣會感覺格格不入，畢竟身旁的習俗乃至於語言都非自己知悉的，那種感觸像是將自己裸身投於靜湖中，體驗到的也許是安和平穩，更是雜沓的假性寧靜，於此，更遑論是幾乎完全陌生的平埔族領域。 卡努鄔拉曾與我提及數次他們部落裡的最傳統祭典──牽田祭，他說，現在外頭有的歷史紀錄都說台灣光復後，道卡斯族的新港社僅舉辦過兩次牽田祭，殊不知，其實他的部落仍然年年都依照傳統習俗舉辦牽田祭，只是，仍不給外界知曉，那是屬於他們的秘密儀式。 道卡斯族在以前是以「社群」來劃分部落群居界線的，當時有所謂的蓬山八社、後龍五社及竹塹兩社，新港社來自後龍一帶，屬於後龍五社之一，卡努鄔拉不確定他們部落究竟屬於哪個社群，因為這一點就連部落長老都搞不清楚。 即便如此，絲毫不阻礙他為牽田祭自豪，或者該說，為自己高懸的紀錄自豪著。 我有點好奇，卡努鄔拉每回提起牽田祭總是說得神采飛揚，尤其是扯到他於「麻塔」的連勝紀錄，我在想，他雖誇稱過去年年拿第一，該不會部落內的青少年只有他和阿魯布吧？若是這樣，還真是連勝背後的糗事。 卡努鄔拉一如社會大眾所認知的，是個很會唱歌的原住民歌手，他尤其喜歡動力火車的歌，他說，唱他們的歌實在令人感覺爽快，若動力火車飆高音，他就跟著一起飆，偶爾的週六晚上他會在莎拉酒廊駐唱，只是近一年來少了，多半是阿飽老爹的老婆扛起大樑。 他唱著那首曾在線上唱給我和小芸聽過的歌曲，我也熟，因為我也喜歡動力火車，從他們的第一張專輯開始我就是忠實聽眾。小芸唱歌功力很棒，雖然我還可以有時臭屁地說我也唱得不賴，但在卡努鄔拉面前，我的聲音應該去隱居，聽他們兩個飆歌就夠了。 「……喝一杯、再一杯喝到我心碎，為了妳怎麼喝都喝不醉；沒有愛、沒有妳，酒是苦又烈，烈酒讓我忘了我是誰……」 他邊唱邊說，他願意每天唱這首歌給他未來的另一半聽，小芸反糗他，如果真的天天唱這首歌，人家大概會先翻臉，卡努鄔拉摸不著頭緒，小芸大笑，因為這首歌從頭到尾都在喝酒呀，哪個女人會要自己的另一半天天把酒當水喝？ 我看見卡努鄔拉頭上飛過一隻烏鴉。 一路上說說鬧鬧，車窗外的景色也慢慢轉為寧靜低沉，山林，深了。卡努鄔拉和小芸的說笑實在是有趣的應對，我有點感慨，同時心裡也充滿了些幸福滋味，這樣的女孩是我的女友，若非有卡努鄔拉這個大電燈泡，不然如此山間小路應該是適合情侶漫步的好地方。 「咦？前面那是阿飽老爹的車，怎麼了？」卡努鄔拉回過神來，一個問句將情況急轉直下。 兩輛車交會停住，卡努鄔拉按下車窗，問老爹怎麼回事，只見老爹一臉遺憾又帶著無奈地雙手一攤，搖起來的頭還掛著臉頰上的肥肉亂晃： 「沒了。」 「什麼沒了？」 「龍鳥沒了，唉！」 「什麼意思？」我們緊張起來。 老爹拍了一下喇叭，叭的一聲在林間穿梭迴盪，這道喇叭聲似乎代表著他的懊惱與氣憤： 「我剛剛上去部落，大家才要把抓到的那隻怪鳥放出來讓我觀察時，誰知道牠居然趁機撞開竹籠飛了，牠兩隻腳上還各綁著大塊石頭耶！這麼重怎麼還飛得起來？而且旁邊還一堆人等著逮牠，竟然就這樣給牠逃了，也太離譜了吧？」 「不會吧！」小芸和我跟著懊惱，大失所望。 「嘖！不過，真的很奇怪，我有看見牠的模樣，雖然只是一瞬間，我覺得那真的不是我們認知中的一般鳥類，因為，我看見牠的臉上好像有鱗片……」 ＃＃＃＃＃ |
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