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| 2005/07/05 08:13:52瀏覽1262｜回應0｜推薦1 | |
＃＃＃＃＃ 三月十一日，小芸接到卡努鄔拉的電子郵件，說他那邊發生了一件很奇妙的事情，基於好友分享使然，卡努鄔拉同小芸分享了這份興奮並邀請她到水仙鄉去踏踏青，但他卻忘記通知我，我以為應該是卡努鄔拉知道我和小芸的關係，通知她等同通知我，所以沒再告訴我，但心裡仍有些不是滋味。 有點吃味了，我想。那個傢伙，真是的。 小芸，我的女友，跟我交往兩年有餘，我喜歡她就跟陽光喜歡大地、魚兒喜歡水波一樣，自然又充實，她是個笑起來相當燦爛的女孩子，眼裡總是對我輸送秋波，讓我迷得神魂顛倒。可愛的女孩子。 我是個在桃園某身心障礙福利服務機構工作的社工員，這份工作對大眾來說是頗為社會邊緣化的；我的興趣是寫作，其實，寫東西是興趣、出書是運氣、認識網友是機緣，與卡努鄔拉的認識也是種機緣，且是透過小芸才得以識得。 卡努鄔拉，這是他的部落名字，他是原住民，漢名是潘山水；他是我和小芸幾年前玩網路遊戲時認識的朋友，因緣際會之下進入了同一個公會，又一起去打怪奪寶，大家建立了共患難的真情，對於網路遊戲世界而言，這份情誼算是難得的，卡努鄔拉曾說，就算以後大家都不玩遊戲了，也要保持聯絡──因為他也喜歡寫文看文，而當時的他只曉得小芸有作文章，尚不知我也有寫。 我和小芸對於網路交友的定義類似，嚴謹了點，若對於同為寫作愛好者，我們的接受度較高，卡努鄔拉便是如此存在著。也確實，他有在寫東西，多半只發表於自己的新聞台，寫的內容不外乎是工作上的酸甜苦辣，相較於此，我比較偏好他偶爾才寫的原住民部落生活。 他屬於現在幾乎已經消失殆盡的台灣原住民族群，叫道卡斯族，乃平埔十族之一，這支族群本來主要分布在台中大甲以北、桃園龍潭以南的海線區域，在與他熟識之前，我真的不知道台灣原住民平埔族群有這支小族。 他笑說，不被知道是正常的，其實也應該要不知道才對，因為原始的道卡斯族現在幾已滅絕，或者稱為漢化，其族群的遷徙也被部分人文學者視為山地原住民賽夏族的由來，雖然此說法有不小的爭議，但道卡斯族的部分習俗與賽夏族頗為相像，當然，差異大的部分也不少；卡努鄔拉表示，根據部落長老口傳表示，他們現在這支僅存的道卡斯族小部落之所以存在，是因為清朝嘉慶年間的一次宜蘭越山大遷徙所致。 當年的宜蘭大遷徙因為遭遇漢人阻擋，無功而返，雖然帶隊的部落頭目將大家帶回原居留地，可其中也有幾戶人家脫隊，卡努鄔拉的家族就是在當時遷至現在的苗栗縣水仙鄉山區長住至今。他說，他們部落現在不僅人數大概不超過五十人，甚至大概也是僅存且最原始的道卡斯族了，其他的同胞若不是被漢人同化、就是自然淘汰了，加上他們部族對外一向低調保密，一般人們要知道他們確實有難度。 卡努鄔拉說，他寧可道卡斯族的原始部落永遠不要給外界知道，這樣一來，他們在水仙鄉──他的老家，還自在得很。我可以理解，雖然他們是平埔族的原住民，但因為居於山區，鄰近地區的原住民又以賽夏族為主，其生活模式反倒像賽夏族，而那樣親近自然的生活，若是我也不想被打擾。 但，這回他主動來信告知這件事，卻又顯得不太尋常。早先我曾和他提過，若有機會真想去水仙拜訪他，哪怕僅有幾天時間，只因他紀錄的那些原住民部落生活讓嚮往自然的我們心儀不已；一直以來他都推辭，老說工作忙碌沒時間招待我們，雖然知道他並不想外人去打擾部落生活，可，他也不曉得我們其實只要能夠去水仙街上走走，亦已足矣。 小芸問我，這回難得卡努鄔拉主動來信邀請了，要不要去？去！當然得去！機會難得呢，只是他給了個但書：不希望我們帶相機前往，一切畫面只能紀錄在腦海裡，能夠具象化的物件敬謝不敏。 不打緊，我認為我的文字應該足以紀錄那些畫面，小芸點頭，卡努鄔拉不排斥，於是成行。 ＃＃＃＃＃ |
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