蘇格拉底回答：「相不相信，對我都不造成困擾。這個結局還可以有更合情合理的解釋，例如奧瑞茜雅可能是在岩石上玩耍，不小心被北風吹下山崖，或者自己摔死，又或者淹死，結果傳說成北風帶走了她。」

　接著蘇格拉底又說：「但是，這些解釋雖然巧妙又合理，卻不是我的選擇，因為如此一來，我們又得被迫繼續解釋神話裡的半人馬怪獸，吐火的怪物，以及一大堆傳說，對每一件事提出一套可能的解釋，需要很多空閒的時間，我卻完全沒有這麼奢侈的閒情，我真正的理由是，直到目前為止，我還沒辦法做到像德爾斐神諭所說的『認識我自己』，因此，在還沒真正認識我自己之前，花時間去研究不相干的事物，對我來說是很荒謬的，我寧可簡單的相信傳統信仰的理由。而我真正必須花時間去知道的是，我身為一個人，究竟是比百頭巨人更複雜更狂暴的一種怪物？還是更溫和更單純的生物？」

　這段對話是借自唐諾的「讀者時代」，為了不破壞原意的完整性，就讓我把結論如實附上，唐諾說：「沒有時間，沒有閒工夫，因為有更要緊的事等著去做，而更重要的事是『認識我自己』。」

　許多人感嘆生活忙碌，時間不夠用，對八卦新聞的討論卻不遺餘力。雙主播緋聞爆發，記者照例不放過名人意見，麥克風遞上某位名媛面前：「你對主播緋聞的事件有什麼看法？」只見這位百貨公司的小開夫人，一臉義正嚴詞的說：「少談八卦，多關心國家大事吧。」

　我原先蠻同情她被不用功的記者騷擾的處境，可是聽到她的回答，卻讓我反胃不已。如果我沒有弄錯的話，她的意思是「談八卦」是無意義的，是浪費時間；「關心國家大事」是有意義的，是值得花時間的。或者還有一種絃外之音，我們的人生只有二個選項：「談八卦」和「關心國家大事」。我們應該選擇「國家大事」而不是「八卦」，如果大家因此被我弄迷糊了，請原諒。因為這件事也讓我困惑不已，我不是一個有興趣把時間浪費在「八卦」上的人，但我也不認為談「國家大事」的人比「談八卦」的人高尚多少？我不浪費時間在「八卦」上不是為了「國家大事」，而是我還有更重要的事情要做，就像蘇格拉底說的：「認識我自己」。

　海德格說我們用二種方式存在：日常模式和本體模式。日常模式是「應然面」，我們全神貫注在物質環境中，對世界「應該」如何運作，充滿了意見。社會應該如何活動？別人應該如何對待我們？事情應該如何表現？日常模式使我們事事物物斤斤計較；本體模式則是「實然面」，我們把焦點放在存在本身，關心世界「實際」的樣子，我們可以做些什麼？看到什麼？相信什麼？海德格認為當我們超越日常事物範疇，存在主體模式中，就是準備好發生個人改變的狀態。

　原來「改變」和「成長」的機會就是從日常模式轉換到本體模式。例如「邊界經驗」就是最立即的頓悟，有一些急迫的事件，會使我們突然跳出「日常生活」把注意力轉到「存在」。例如我們共同的921記憶，地震前你可能還在生活的忙亂中，然而天搖地動的20秒當中，我們的注意力只有「存在」的焦慮，生命何其脆弱、個人何其渺小，何苦斤斤計較？於是災難過後，我們更珍惜活在當下。

　然而仰賴意外事件頓悟人生，實在太驚險。體驗「存在」的意義，最好的方式還是學習「認識自己」。

　最近看了上戶彩重演川端康成的「古都」，對劇中命運迥異的雙胞胎姐妹以及美麗的北山杉，感動不已。古都敍述一對雙胞胎姐妹，因母親過世家境貧困，父親將大女兒遺棄在和服店前，從此二姐妹就在不同的家庭成長。姐姐千重子是和服店的獨生女，背負著繼承隨時可能倒閉的和服店的命運，妹妹獨居北杉山，刻苦務農，整日與山林為伍。多年後兩姐妹意外重逢，看見彼此不同的人生，讓她們有了檢視自我的機會，總是穿著素雅和服，有悖自己青春年華的千重子，開始動搖了，她看見貧苦的妹妹，在大自然裡是那樣的自在快樂，而自己就如同母親所說：「出生在這樣的家庭裡，命運就註定了。」她問自己：「如果我是自然成長的杉樹，會長成什麼樣子呢？」

　姐妹告別時，養父母也有了覺悟，他們和千重子商量，把和服店收掉，放手讓千重子追求自己的人生，父親說：「有時候孩子會被父母束縛，反之卻不必如此，只要各自過著自己的人生就好了。」

　可是千重子卻找到屬於自己的生存方式，那就是不用否定過去，仍然可以迎接未來，她換上亮麗的和服，繫上適合自己風格的腰帶，堅定的向父母說：「讓我繼承和服店吧。」

　知道了自己來自哪裡，她因此也知道可以用不同的方式繼承和服店。認識自己或許不會改變對人生的承諾，但我們會獲得與眾不同的自信，因為我們知道要往哪個方向走。