以前並不知道第一次世界大戰的結束日是1111的，不過卻曾因某些緣故，跟一個單身節間而頗有糾葛。

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「也不曉得，很想再看一次，好像沒有看的很懂？」

http://classic-blog.udn.com/seedeyes/2209027

第一次遇見《失落的地平線》，在民國七十一年，是學校禮堂的「十元電影院」中播放的，而當時對於影劇也沒有特別的興趣，甚至還不知道有那個「十元電影院」，是一位名喚「大仙」的學姊在下課的路上提及，才撞了進去。

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第二次再看，則又是更早拍攝的版本，是民國八十五年在一個短期編劇班的課程間，遇見發放兜售錄影帶的目錄中有，那時曾購下來過，而拍攝及畫質雖因時代技術較差，但故事基本差異不大，也仍並未能解開當時留下的疑惑。

而原著的譯本雖然幾年前想起時就尋到過，不過在諸多關於意義的糾纏中，沒有買下來。而去年購下後，又在一本喬斯頓．賈德先生的《紙牌的遊戲》及徐皓峰先生的《道士下山》後，而在帶些驚嘆中，透過作者又再尋出一系列，翻開《失去的地平線》開頭時，或是仍糾雜著太多，一直找不下往下看的心情，是到不久前才看見結尾的，而三十餘年過後，對於故事結尾以一種模糊表述，與那影像或經故事濃縮後的較武斷表達間，對關於自己的愚昧，關於那點「豁」或那點「然」，都不知道該不該有不知覓尋，及缺乏積極的遺憾了！

（達利：記憶的堅持1931）

（我們撞到外星人）

當然的，關於印象與超現實間，或說那四個時間或一個倒下加三個頹軟的時間，跟外星與地球間，現下則不知為何想起「爾既欲聞無聞者。是無聞無見。即是真道。聞見亦泯。惟爾而已。爾尚非有。 何況於是。不聞而聞。何道可談。」《九天應元雷聲普化天尊說玉樞寶經》的開頭中的曾經告誡了，至於雙十一的演化，或就只好暫時歸結給小學時那客廳即工廠串聖誕燈串時，有一年過年在家姊向家母曾提議下，用那些六角八角一塊一塊二積攢下的錢，買下過的一套書所附贈的讀者文摘的《雋永集》中，有一篇關於島上土著在那還沒有電力設備的島上，對一台冰箱曾有的膜拜來做點解嘲了！

「經歷過戰爭的人，即便僥倖存活了下來，有些靈魂也死在戰爭中了！」

摘自：雷馬克《奈何天》譯者序

至於一些戰爭的遺緒也對靈魂的干擾，及傳統中國關於「三魂」所標示「胎光」與「幽精」間的「爽靈」當如何修直解釋「陶之心凝」，以及到了當代資訊更普及後，關於傳統學習上曾標示「祖本」、「宗師」、「言傳」、「口教」，現下又為何偏於急成突舛，又當如何的更微細於「大道之行也」及「遠賢與能」，或真的更不知道了！

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生與死是包括在整個生命系統中的兩件事，而不是分別存在的兩件事，因此而使得在我們整個生命或經驗過程中，加上了愛情以及它週邊有關的事物，才變得那麼地熱烈而充滿各式各樣不可思議的想像，甚至是激烈而痛苦不已。

歲月過往，四十歲、五十歲、六十歲、七十歲、八十歲，或已八十二歲，卻來寫三十幾歲時所記有關「愛情」感觸一書之自序（即三月的哲思），心中之感慨何止千萬！

歲月流逝，身體老化，欲生依然。愛情？至今我所想像可能尤甚於從前。理由是，我從來不是一個適合一般日常生活的人，也可以說是一個雲霧世界中的漫遊者。要說情感，似乎我從來就只停留在十五歲的光景。

尤其現在，獨自一人想來想去，似乎「愛情」比從前更抽象了，它是那麼的……當我真正和它又有所接觸時，它比從前更抽象、更明晶、更具有一種不可思議之自由的享有感。這只有我自己知道，說是說不出來的，講又講不清楚。和從前三十幾歲時比起來，那些記載都還屬於一種既清楚而又附和於我當時的感覺呢！可是現在呢？人都那麼老了，青春永在，當它真能呈現在一種既抽象而又充滿一種明晶之情之狀況中時，恐怕這也只有享有在我全屬自己的那種溟想當中了，其中充滿了美麗與艱辛。自己就是自己吧！永遠無法與人分享。它在美麗與艱辛之間，你怎麼去瞭解它，那只有看你的造化了。

生命中，竟然美麗與艱辛同體，唉！

（那一種青春的老人心啊！不寫也罷！）

史作檉於新竹 2015．6．23

https://news.readmoo.com/2015/10/05/philosophy-in-march/

「十五歲」？

多年前在一位傳道人相贈的《那個人》的封背還是內容中，曾經見到過個十五歲，但關於那個表達，當時並看不下，而今年再翻開也仍是不能，都不知道該如何慚愧了。

「（那一種青春的老人心啊！不寫也罷！）」

年前也見到了這一句前的十五歲，至於那多年前在史作檉先生作品中曾見到的「得有兩個小說」，大概是不容易見的到了。

而這或也不是『胎了幾秒』與『光了幾瞬』就能夠解釋的吧！

也只好如此更做解嘲了！

而在太有個性及沒有個性之間，去年曾在位江燦騰先生的臉書上撞見的《沒有個性的人》，但購下後似乎要打開也仍不能夠，而那又是心中還放著什麼《學生托樂思的迷惘》要往下看也不能，還是某種人生苦短的那個心還沒放下，就更不知道了！