一、做人與作學問不同。

作學問，必須在「不疑處疑」之；

而做人，應當在「疑處不疑」。

依稀記得，胡適之先生好像在哪兒，也這麼說過。

仔細思考，相當有其道理與必須之處；

        將作學問的「敏感」及敏銳，若也同樣放在人世當中，

        其實是，相當辛苦的啊！

二、這世間，沒有絕對的真理；

只有「與時俱進」的觀點。

人應該要常常挑戰著-----昨日的我。

並且記得要-----推翻昨日的我！

三、個人生命情調的抉擇，應是什麼呢？

是與時舒捲嗎？

是隨俗浮沈呢？

或者是放蕩狂傲於世間？

亦或是------寧為蘭摧玉折，不為蕭敷艾榮呢？

或而是不食嗟來之食，而寧可餓死乎？

或更甚而是，如屈原之投汨羅江及王國維之投湖自盡？

而班固評屈平之「露才揚己，怨懟沈江」，說他是「非明哲」，

可是公允之說呢？

寧說班固是「愛材」與「愛之深責之切」啊！

每個人對生命抉擇自是不同！

范文正公不就說-----「寧鳴而死，不默而終」嗎？

可佩啊，好一個人！

四、人皆有可見知之「外觀」及「隱藏」著的特質與面貌。

應說，人乃隨著生命之歷程，而呈現各種不同之面向及樣貌。

只是，一個人處在是非混淆之時代之時，如何去尋繹出來自己

生命的形象呢？

其背後，是否有「避憂解患」之生命形式呢？

五、一個人，會同時存在著----黑白的自我與彩色天空的自我。

怎麼去理解與消融自己幽微的人性弱點；

如何去洞察自己那「本我」？

生命怎麼去解脫與釋放呢？

不論如何，都當去尋找與探究生命之另一種----可能性！

六、當你的所作所為與家庭、社會，甚而是，人所制訂的傳統道德，

       發生了衝突時；

       你會怎麼作選擇呢？

       有否揉合與調整之空間之可能及圓融之道嗎？

七、越是年輕，就越聽不到別人的聲音；

只聽到------自己的聲音！

當可以自己鬆動「歷史的包袱」時，又是何等情調？

八、盡量不使自己，落入「解釋」的「必然性」；

常常與自己「對話」，好調整自己的位置。

九、生命很好玩的！

有「有心無意」；

有「有意無心」。

自己是那一個呢？

生命的碰觸與開展，是哪一則呢？

十、要使自己可以常常，以「柔軟」之心進入對方的立場，

去作理解與消解。