一、

人真是一種習慣的動物嗎？

今天上午急著往學校去，走到車庫時，突然感覺自己忘了什麼重要的東西，看看公事包，再摸摸自己身上，而後猛然想到，忘記戴上耳環了啊！

可是，已經沒有時間再找一副耳環，好來搭配今天的穿著，只好上路了。

然而，一路上覺得不自在，到了學校還是感覺好像自己沒有穿好衣服似的難受，連與老同學說話都還心不在焉。

接著，在心中大笑自己的「我相」與「著相」。

或許戴不戴耳環，對許多女性朋友來説，是非常小微不足道的一件事；可是，對一個戴耳環已經是N年的我來説，已經是與自己身體相連的一種依賴。

這件自己都搖頭的小事，使得自己深深的反省與自覺，除了耳環之外，我尚有何事、何人是深深依賴而不自知的呢？

二、

閱讀當是一種自我之跨度。

那麼「讀人」呢？

是否霧裡看花，終隔一層呢？

每個人應是一本書。

只是，有的書本實在是不值得去閱讀；

而有的書籍令人覺得智慧增長，如沐春風之中。

而有的書本，實在是經不起一眼觀審；

卻有的書本，實在是經得起時間的考驗，不論是多少年，仍然是每一次展讀，都是完全不一樣的感受與感動。

〈說真的，直到此刻，還沒發現有人，有如哲學與思想書籍那麼的耐讀與睿智。〉

〈即使深度之慨嘆俗不可耐之人太多，但依然覺得可讀性相當高；

   因為他們是如鑑立見。〉

〈而自己是一本怎樣的書呢？

   深思之！明審之！〉

而怎麼志思約真，以及懂得識人真華，那可是屬「閱讀者」的能力範疇了啊！

三、

今天得到一個體認，是過去知道但卻沒有好好去思考的。

所謂的Orientalism 與 Occidentalism ，亦得看自己以何面向去觀察。

每一個民族都有其自己之stereotyped ideas，比如東方人對西方人總有一些刻板印象。

以理性層面而言，自然是不可一概而識之，否則必會有所偏差與嚴重之誤解。

然而，當刻板印象除之不去，一昧的以自己腦中之印象去認識與理解西方文明或是一切之時，不也是一種「東方主義」嗎？

四、

啼鶯舞燕也罷，

小橋流水飛紅也罷；

綠草黃花藍天也好，浩渺漫雲幽也好；

那一樣不是出之自然呢？

而處在自然中之「人」呢？

可曾深深體覺，覺知那人生若夢亦如寄呢？

能安，即是家啊。

五、

如何是「中道」？

如實的去面對與識清生命中之空與假，不起執著之心，即是「中道」；

亦可以荀子之說如此解------『虛一而靜」，即是「大清明』。

六、

人性情境之深切透識，終究存在於「自體性」，即「自覺覺知」；

而生命意義之生發與闡揚，亦待吾人之「自明」，亦為「自明明知」。

七、

常常幾許吉光片羽，幾多人生中之零散段落，偶而被喚起之思緒------

會將我之記憶復甦。

此凝聚，偶亦然呈顯一全新之意義，亦為一生命嶄新之領悟；

然而，亦為一種痛苦之體會。

生命圓融自足，乃某種程度之自我之生命之深化，亦是自由表顯之心靈態度；

只是，此主體之感受，何曾有人知曉，亦乃經過多少生命之淬礪與磨難呢？

八、

沒有純熟之思想及思考理路，沒有真實蘊結於胸衷之生命覺知，不是風花雪月，不是無病呻吟嗎？

書文，當有「我」之風格，需出自機杼及引人進入深度思考之機鋒。

常見為文，沒有內涵與意義，無所閎于中而肆於外，有乎內而飾於外，不知有何價值與可看性可言？

而更令人訝異與感慨的是，怎麼有人加以支持甚至是讚賞呢？

其人遣辭用句之間不懂修辭學，而文不從字不順，所「自造」語詞貽笑大方，且「為文而造情語」，然而卻是車水馬龍。

可見得，人世間真是紛紜雜沓者眾，而慧明者幾稀也！

於深慨之餘，亦然深深體悟世間人之「自然本象」，

亦不失為一得也！

故亦了然於心。

亦有待靜觀與再思！！

九、

無論人事怎麼改變，無論時代怎麼變遷，無論人性怎麼差異；

作為一個人之條件、素質等，自有其不變之成分。

形軀我，當以戒為師。

認知我，當以理悟為師。

情意我，當以生命感思為曉喻。

德性我，當以價值覺知為內容。

十、

通過現象，揭露事物之本質。

無迷其途，無絕其源。

曉其性份之所在，以虛靜涵養之。