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| 2014/02/07 17:30:53瀏覽1970｜回應11｜推薦54 | |
在一位格友處見他提到省籍問題和國家認同問題，我也想談談對於這兩件事的看法。 我是五年級生（民國59年上小學），小時候住屏東，在家裏講的是台語（但上小學後在學校講台語會被處罰）。小學老師教我們要反共抗俄、反攻大陸、要解救水深火熱的大陸同胞。但我根本不懂那是什麼意思，我家就在這裏呀！為什麼要反攻？怎麼又有個祖國在那麼遠的地方？ 那個時候我所認識的外省人，除了幾位是學校老師，另外就只有公園旁賣臭豆腐的伯伯，還有一位常來跟祖母買東西的伯伯。 賣臭豆腐的伯伯人很好，他每次都多給我一些泡菜。我只跟他說過兩句話，一句是＂臭豆腐一盤＂，另一句是＂謝謝＂。 那位來跟祖母買東西的外省人，鄉音很重。常常跟祖母比手劃腳才講明白，而且都只買一點點。原來他是做饅頭賣饅頭的。 我在小學時代對省籍之分是沒有自覺的，完全沒意識到本省外省有什麼不同，因為屏東也有不少原住民和客家人，大家都過着平凡的小生活。我的父母是會講國語的（台灣國語），我的祖母也會講一些。其實我也不知道他們是何時學會的，畢竟他們沒又上過國語課。至於日文，家中只有父親懂日文，母親懂一點點，祖母則完全不說（不懂？）日文。 唯一讓我覺得跟中國大陸有關聯的是掃墓的時候，曾祖、高祖墓碑上刻著＂安溪＂，父親說先祖是從福建安溪來台，所以我知道先祖們的老家在大陸。 高中時我在高雄就讀，那時我仍是個政治白痴。所以雖然我覺得自己也算優秀，但從沒有教官找我去入黨。高三時，美麗島事件就發生在住處幾條街外，而我渾然不知，過了多日才隱約聽說。但我當時的看法完全跟媒體一致，只覺得那些人為什麼要聚衆惹事，搞得天下不太平。 那時我最要好的同學兼室友，就是個爽朗大方的外省女孩，她從未評論過這個事件。也許我們那時心思都專注在大學聯考，所以對社會事件是很不在意的。 總之，在我二十歲以前，我是個＂中國人＂。或者說，我自認為是個＂中國人＂。那個時候，我覺得台語歌很粗鄙，而講國語若有南部腔則很丟臉。 1986年，民國75年，我大學畢業了，這年同時也是民進黨成立的一年。我在台北度過迷糊的大學四年，仍然不具政治意識，更不用說公民意識，也完全不知道日後台灣的＂政治＂會對社會中的一切有那麼大的影響。 當民進黨以激烈手段在國會中、在道路上抗爭時，我反對他們，也鄙視他們的作為，並且對他們侵犯公權力的做法不以為然。 就在1987年（民國76年）台灣解嚴了，許多以前沒聽過的事都慢慢被揭密、被訴說、被討論。包括228、白色恐怖、一些暗殺、許多內幕，甚至更早的日據時代慰安婦之事，為我們掀開了一頁又一頁的黑歷史。 民進黨的種種理念，和他們在國會中的訴求，長期以來則透過報紙、透過電台、透過電視、透過一次又一次的一些選戰，顛覆了舊國民黨政府的洗腦，重新教育了許多像我一樣的政治白痴，讓我在蒙昧的小生活中，睜開眼睛重新去思考＂我是誰＂的問題。 在1998年全家移民至加拿大後，我的想法從當初的不反對＂統一＂，變成越來越理解＂獨立＂。正因為離開了台灣，更懷念台灣的美好，移民前不識＂台灣＂真面目，離開台灣後隔了距離才更感珍貴。現在的我喜歡台語歌，也喜歡自己的一口台灣國語。 至今解嚴已經超過25年了，不管是民進黨或者國民黨，或者整個社會，都隨着歷史的腳步、時代的洪流，有了許多轉變。是啊！正港台灣人和新台灣人都長大了，新住民和新台灣之子也陸續在島上安身立命；當初的反攻大陸，已成昨日黃花；而理想中的台灣建國，也僅僅成為一個夢鄉而非原鄉。 因為，對於許多生於斯、長於斯的台灣人（或外省第二代）而言，原鄉就是中華民國，中華民國就是原鄉。 對於現在的我來說，我是台灣人，中華民國是我的國家。我不會想要跟大陸統一，因為我已經有我自己的國家。我也不會贊成台獨，理由跟前面一樣，因為我早已經有我自己的國家了。 我很讚許加拿大＂尊重歷史，感恩現在，包容族群＂的態度和作法。長江後浪推前浪，一代新人換舊人。隨著老輩逐漸凋零，新世代的思潮將會一波波更迭，我們的下一代，或許將會比我們有更大的視野，比我們有更多元的創造力。未來人與人的分界，或許不在國籍上而更是在文化上。 我們的先祖從大陸來，無論是三百年前或六十年前來，都在台灣落地生根了。如今我們這些後代子孫，承繼著先祖之願要把薪火傳給我們的下一代。我只希望國人們能善盡公民本分，守法盡職，把這一棒好好傳下去。 時間像河流，終會淘洗去如細砂般的你我。＂統一＂和＂獨立＂的小石頭，會被永遠留在這個地方。至於＂中華民國＂和＂中華人民共和國＂，也終將成為歷史長河中的兩塊大石！ |
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| ( 時事評論｜雜論 ) |
