這一下變生肘腋，急若星飛，九如巾山大王已來不及連忙撤劍回抽，只能即時變招將劍一偏，「唰」地一聲從徐秀桃旁邊擦身而過，嚇得她緊閉著雙眼，但仍可以感覺得到從耳際呼嘯而過的劍風。

劍勢驟止，九如巾山大王趕緊丟下了劍，趨前握住徐秀桃的手，張口結舌地看著她的臉，顫聲嘶問：「妳有沒有被我傷著？有沒有？」

見九如巾山大王傻癡的望著她，徐秀桃芳心如鹿撞，知這是難以控制，但其實也不必按捺的情愫，可她卻將手抽了回來，接著說道：「我沒事，但如果祢真要娶我，就不許再打了，不然我就不嫁給祢了。」

「我答應妳，」九如巾山大王點頭如搗蒜：「妳叫我做什麼我都答應妳，只要妳明白我的心意……」

徐秀桃看祂發癡的模樣，不覺玉頰飛紅，以纖指掩唇笑道：「那祢就別再打了，快託人向我父母提親去。」

「慢著，我……」海豐巾山大王一聽，正想提出抗議，忽見九如巾山大王卻舉起了一隻手制止，示意祂別說了，才把剛到嘴邊的話又給吞了回去。

接著，九如巾山大王再度輕握住徐秀桃的手，包在自己的掌裡，柔聲地說：「好，本王一定會明媒正娶妳過門的，放心！」

徐秀桃也依偎在九如巾山大王的臂彎裡，將頭靠在祂肩上說：「我等祢……」

一旁的海豐巾山大王見狀，知道自己再也制止不了九如巾山大王，只好不太高興地撇過頭去，憤而轉身離去。

可是九如巾山大王並不怪祂。

因為祂不明白，這若不是真的為了愛，就不可能有其他的理由。

可是，從此之後每到廟會，九如王爺乩身起乩時一足會微跛，而海豐王爺乩童所持兵器都會缺損。

而這時，由於徐秀桃一直臥病在床昏迷不醒，徐家兩老請遍了各地的名醫來醫治，卻怎麼治都治不好，也查不出是什麼病因，反而愈來愈嚴重，幾乎已命在旦夕，在束手無策的情況下，徐家只好來到附近的「鄭成功廟」，求助開台聖王能施援手，救救徐秀桃。

於是，九如巾山大王也透過長治鄉「三座屋國王宮」的二王爺，向麟洛「鄭成功廟」的開台聖王說媒，畢竟此廟又稱「鄭王宮廟」，原為徐俊良在家中所奉祀，等於是徐氏的家廟，所以人不親土親，經祂降乩向徐家兩老說明，他們比較容易接受，也才知道原來王爺出巡那天，徐秀桃就已經被九如巾山大王看上了，而且也已經收下了聘禮，因此王爺要娶她回去，所以她的病是不會好了。

徐家兩老一聽，雖然不捨，但天命難違，只好含淚成全，因此就照開台聖王降乩所指示，在徐秀桃往生之後，未將其屍骨下葬，而是把她放在金甕裡，安置在家園的一棵大楊桃樹下，就這樣徐秀桃便順利在楊桃樹下嫁給了九如巾山大王，成了「王爺夫人」，後人則尊稱她為「王爺奶奶」，徐家人亦稱她為「姑婆」，九如人更稱麟洛人為「阿舅」。

但由於「人神聯姻」是違反天律的，所以九如巾山大王經瑤池金母指點，降乩指示徐家要幫九如巾山大王和王爺奶奶雕塑神像供奉，好讓王爺奶奶有個正式的神位，從此之後，王爺奶奶就成了孩子們的守護神，只要有小孩子生病，到王爺奶奶面前上香祈求平安，都會受到王爺奶奶的眷顧，病情很快就會得到好轉。

而到了每年的正月初二至正月十五王爺奶奶回娘家時，九如和麟洛這兩個閩粵鄉鎮都會一同舉辦盛大迎送的活動，使得當時原本非常嚴重的閩粵衝突，透過這樁人神聯姻讓雙方有了互動與瞭解，化解了不少族群上的紛爭，甚至後來連建立「海豐三山國王廟」的鄭姓家族，也透過捐錢給六堆忠義亭而與客家族群結盟，這才是「王爺奶奶」最功不可沒的地方，因此民國一百零三年（西元二零一四年），屏東縣府便將此傳說活動，列入縣定文資民俗活動。