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| 2011/05/10 16:36:56瀏覽2458｜回應10｜推薦83 | |
【寫在前面】 其實我個人非常喜歡逛大陸新華網（http://www.xinhuanet.com/），要想瞭解很多新聞事件或者報導背後的意義，往往都得從這個網頁去尋。 好比前日在內地報導「大陸發改委」針對許多廠商如台灣的聯合利華、康師傅等大企業調漲價格的事情，就大幅報導相關的處置措施，譬如罰款與相關事件的探討，都是對於壓抑通膨和隨意調漲價格的評論，可以看出官方對於控制物價上揚的決心。 兩天之後，在UDN也看到了相關的綜合報導＜穩物價 發改委約談奶粉進口商＞（http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAI3/6326465.shtml），即便時效上晚了一些，不過比起其他媒體絲毫沒有反應看來，台灣的新聞報導至今僅發現旺報在七日即時發出，加上UDN今日內容，其餘的相關台媒都視而不見。 說實在話，關切內地台商的新聞不多，這幾年以來，除了兩大報系還有相關的追蹤內容，大致上讓我發現了一種台媒的特質：對內地毫不關切，或者知之不詳。 或許一般人覺得兩岸之間沒什麼需要注意的，台灣媒體只需要花時間討論選舉、娛樂圈、名人和陸客來台的數量等切身或八卦需求，其他的一概沒興趣。 然而在這幾年的觀察下來，我常被內地的朋友取笑「瞭解太過片面」以及「認知不足」，所以依舊計畫在未來走南闖北、多讀點書，並且盡量獲取新知。
譬如今日的新華網新聞，就有相當多的豐富內容。列舉一些重點如下： （一）文史類：五月十日的名人、知名團體、事件歸納。 歷史由遠至近，條列重點內容，並且在兩百字以內進行簡介，個人覺得內容相當豐富，對於一九四九年之後的歷史解讀也相當正面，這是近年來最值得注意的現象。 表列之首的一八九九年五月十日，張大千誕生，這位四川內江的國畫大師，無論是山水、花卉、人物都獨樹一幟，與齊白石、溥心畬齊名。 接下來是一九七二年五月十日的第廿五屆世界衛生大會（WHA，全名為World Health Assembly）恢復中國在世衛組織的合法席位與創始國資歷，不過台灣這邊的報導就屬於負面了，某些新聞依然就此大作文章，看得讓人想要發笑。
馬寅初年輕攝像，上圖引用自維基百科檔案圖片：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f7/Ma_Yinchu.jpg 對於內地方面的名人，中國著名經濟學家、人口理論和財政學專家、教育家、中科院院士馬寅初，八二年同日在北京逝世，享年一Ｏ一歲，這位曾經的北大校長、中國人口學會名譽會長，對於個人的影響不算小，我曾經去查找他的《經濟論文集》，不過上下冊都沒有看完，其原因為自己的程度不夠又是外行人。 一九八八年的同日，我很喜歡的作家沈從文先生逝世，這位湖南鳳凰縣的苗族作家，曾經以他的《邊城》感動了我，那本《中國古代服飾研究》也是我非常喜歡的書，主要是自己寫作與繪圖都使得上，非常具有實用及歷史價值，他另有一部乏人討論的《神巫之愛》小說，內容講述巫者的自然信仰，個人也相當喜歡。 上圖是沈從文與妻子張兆和，圖片引用自維基百科檔案照：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/zh/1/14/Shencongwen_zhangzhaohe.jpg 沈從文夫妻兩人都具有儒雅而強烈的書卷氣質，他們原本是師生關係，因為沈從文的情書追求，除了「寫得太好了」感動女學生之外，連胡適也欣賞他的好文筆，多年來我一直想尋找真跡或此類集合出版品，卻始終不果。 什麼樣的文學可以成為經典？ 我認為是情書，縱然自己從未寫過，學生時期只收過一封，想來我還是很羨慕沈從文的妻子，畢竟在那樣的年代，任何事情都能顯得真誠而浪漫。 哪像現在呢？ 多數朋友懶得寫電郵，少數好朋友寧可打電話，人與人之間的溝通拜科技進步之賜，交際已經變得冷漠而單調了，更可見的是應酬虛偽的內容。 在沈從文去世的同一年的同一天，一九八八年五月十日，北京市新技術產業開發試驗區成立，這個專區引領了此地現代電子產業，除了科研、開發、生產、經營、培訓和服務一體化，不少人才由此處出現於世人眼前，與附近知名的「中關村」發展極度密切。
而或許在回顧這些陸媒的歷史記述同時，還會看到很多有趣的專題報導，也同樣具有特殊意義。 （二）地方緬懷古人、名著之實際措施與檢討：諸葛亮和名著設計的「景點」。 報導指出，山東省臨沂市及沂南縣的三級政府，今年五月舉辦諸葛亮誕辰一八三Ｏ周年的祭拜活動。 諸葛孔明是不是五月出生？ 或者為何要在這兩處山東縣市政府主導下特別進行祭拜？ 孔明是琅琊陽都（今山東省沂南縣）人，這些地方政府都沒有給予相關答案，大概一般人也不會曉得關聯在哪裡。 可見如何提升旅遊收入，已經成為地方關注的重點，只是到底在慶祝什麼，以及這兩處山東縣市與諸葛亮的關連，似乎跟三國時期的蜀漢距離有點遙遠？ 前不久，大陸的國家廣電總局發表新聞，表示近期不再批准影視媒體拍攝「四大名著」（目前公認的有《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》、《三國演義》，也有人認為是《紅樓夢》、《金瓶梅》、《水滸傳》、《三國演義》等書）。 這則新聞大概很少人注意，翻拍題材在內地很多，但令人不解的在於諸葛亮如何跟山東扯上關係，個人覺得非常莫名其妙。 廿幾年以來，大陸電視劇的經典很多，近年拍攝的「四大名著」有一種跟台港產品類比的趨勢，除了主角裝扮詭異，台詞也好像歷史人物穿越到了古代，可以說是「毫無歷史觀」可言，編劇的整體思想內涵可想而知，或許聲光效果好看、新奇，人物設定卻顯得天馬行空、荒謬絕倫，這類題材完全不尊重歷史文化，導致山東也能對蜀漢的軍師諸葛亮有所嚮往，讓人感到有些啼笑皆非。 若是孔明地下有知，自己在千年以後成為「敵國」後代的「景點」，是否也會覺得很是荒謬？
上圖是蒲松齡像，引用自維基百科檔案圖：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a9/Pu_Songling.jpg 更有趣的還有山東淄博設立的「聊齋宮」，蒲松齡確實是山東淄川人（今日的淄博市淄川區），如果以《聊齋》十二卷的短篇小說內容來建立博物館，倒也無可厚非。 比較特別的還有山東臨清縣的「金瓶梅文化城」、河南湯陰縣的「封神演義宮」，這兩處的設立就非常弔詭了，因為《金瓶梅》的作者至今無法確定，故事發生地點也不在山東，譬如歷史上確有其人的武松是河北邢台清河人（今刑台清河縣），最後死於杭州，跟山東哪有半點關係？ 主要人物都是河北的清河縣人，這是《金瓶梅》確實指明的，好比武大、潘金蓮，甚至是西門慶出沒地點，文字敘述寫得清清楚楚。 就算要設計《金瓶梅》發生地點的相關建設，應該也是河北人會跳出來申請，怎麼會在毫無關聯的山東跑出這麼一個「文化城」？ 而《封神演義》的相關地點，說來也跟河南湯陰縣不太搭調，以商朝來說，始定都於亳（今河南商丘），夏亡後都城西遷仍稱亳（今河南偃師），前期雖多次遷都，到盤庚在西元前一三ＯＯ年定都於殷（今河南安陽）固定下來之後，從此商朝也稱殷朝。 盤庚遷殷後，直至武丁即位四處討伐，也沒有定都於河南湯陰縣，就算是商代最後一個王帝辛（商紂王），也是居於朝歌（今河南鶴壁市淇縣），所以「封神演義宮」真的與商朝八竿子打不著一起，很難有直接的連繫，甚至找不著間接的任何關係。
上圖為杭州西湖邊上的武松墓，圖片引用自維基百科：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Wu_Song_tomb.JPG 至於《封神演義》的作者，實際上也跟河南湯陰縣的「封神演義宮」完全無涉。 譬如傳言之一的可能作者是王世貞，另一說作者為吳三桂的部下，又一說為明代道教學者陸西星，或者是許仲琳（亦作陳仲琳），這些傳說中的作者全都是南方人，而且都來自於今日的江蘇。 王世貞這位明朝太倉（今江蘇太倉）人，是文學家、史學家，可能是《封神演義》作者。 陸西星為江蘇揚州興化人，明朝時期道教人士，內丹派東派的創始人，相傳也是《封神演義》的作者。 根據考據，小說《封神演義》可能是陸西星所作，據說他為了籌措女兒的嫁妝，所以撰寫這部神怪小說，沒料到大發利市，如《歸田瑣記》的記載：「昔有士人罄家所有，嫁其長女者，次女有怨色，士人慰之曰：『無憂貧也』。演為《封神演義》，以稿授女，後其婿梓行之，竟大獲利云云。」 但無論如何，這些江蘇才子都跟河南湯陰沒有任何牽連之處，這也是不爭的事實。 那麼如許「文化城」、「演義宮」的成立，說實在話都顯得名不符實、為了旅遊和各種不同目的而建設，此類現象在今日報導中披露，「景點」的規劃不可說是不粗糙，顯現內地對於這類的反省，已經上升到了文化層面的高度。
上圖為三國時期的地理位置分布大概，山東屬於曹魏毫無疑義，引用自維基百科：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/85/Saam_Gwok_262_CE.png 又好比這幾個月都在討論的古裝大片《關雲長》，由於主演的都是武打或演技派巨星，獲得許多人的關注，也開出了票房紅盤。 《關雲長》所說的人物，就是「四大名著」裡面《三國演義》的關公，不過就算「美髯」的「紅臉」關公也出現於正史的《三國志》，卻在電影裡面完全看不見。 主演者的裝扮不像，沒有高大的身材、美髯、紅臉、剛正不阿，卻多了曹關同性戀、劉關曖昧、關公覬覦兄嫂等甚為奇特的描述。 當然，劇情要「出奇制勝」也能夠理解，古代男性可能有互相愛慕的情況同樣有可能性，然而台詞裡面的現代感，卻讓人覺得很是荒謬。 回顧廿多年前的經典《三國演義》電視劇，同樣是影視贏家，內容設計完全沒有那般斧鑿的流俗感，個人買下DVD收藏，也就是為了當年拍攝的嚴謹與對照史實。 現在的內地影視作品，就完全顛覆了既有印象，反而加入了男女情愛、男性曖昧等情誼的描述，或許放大了細節也未可知，但是扭曲了人物本質的手法，不能不說是一種極端。 看過新華網的報導之後，我個人覺得有點意思，除了對情節頗有質疑，本應漢賊不兩立的三國情勢，卻成為玩起了相互曖昧的「情事」；而當我看到關羽護送嫂子的一段，叔嫂不倫的敘述，體現的是一種膚淺的歷史虛無感。 這種隨意篡改經典作品的手法，無論是電影、電視劇、地方建設，標明了「褻瀆經典」四個字，這樣的新聞也值得讀者去思考。
（三）時事反響與措施發布：買票實名、稅法改革、食品管控、城鄉直接選舉。 這方面的報導不少，但多數都很難在台灣看見，這也是個人覺得瞭解大陸所欠缺的問題，就在於台灣傳播媒體對於這些都缺乏關注。 除了缺乏關注之外，有些立場偏頗的新聞從業者也會從負面消息來切入，這就是「一灣淺淺的海峽」所阻隔的問題：內地朋友多數知道台灣的重點新聞、關鍵人物、旅遊景點，因為相關報導絕對不缺，但台灣多數居民則通常不太瞭解大陸。 例如這幾天的報導內容，有「第九屆華語文學傳媒大獎」的後續內容，得獎者和眾多評論家的專文，在內地充分報導之際，也特別介紹了台灣方面的相關作家。 文學類的內容很多，更能深度探討的則是相對實際的「實名制」設計。 網路的「實名制」不說，只要去過大陸的民眾，一定會對許多景點和購票上的黃牛問題層出不窮，感到些許的厭煩。 為了避免黃牛票和黃牛充斥的現況，今年六月一日開始，買車票要採取「實名制」，看似簡單的一項措施，實際上攸關的是上億大陸民眾的生活。 我在＜內地面面觀：「台胞證」引發的大陸西進潮（一）上海，以及流動人口的迷思 相信這樣的政策實施之後，確實會改變黃牛兜售車票的情況，也能緩解人口流動壓力。 最近正值台灣報稅期間，而在內地同樣有許多人關切「所得稅法」的內容，好比台商在大陸納稅項目、和台灣的雷同與相異處等，或者大陸《中華人民共和國個人所得稅法》及《中華人民共和國個人所得稅法實施條例》的細項，也很少介紹的專文。 目前根據統計，大陸有最少一百五十萬的台灣人，這些人的權益與關切的主題，似乎台灣乏人關心？ 個人所得稅法修正案草案前一陣子在中國大陸的「全國人大」藉由網路公開徵求意見，這應該是格主從未見過的一種政策徵求民眾意見的方式，或許也超過了台灣在地居民的認知。 而在前幾天的五月五日，「中國人大網」就有了相關新聞，不過台灣沒見到任何資訊。 中國人大網子網站：http://www.hudong.com/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E5%A4%A7%E7%BD%91 關於稅制的各項建議，原名《人大工作通訊》的《中國人大》其實有不少實用內容，半個月就有近廿萬條對於稅制相關改革的建言，參與徵集意見的人數很多，也「超過二ＯＯ九年以來廿部法律徵集意見數總和」，這種公民透過網絡參與法律內容變革的情況，大概在其他國家都看不到。 以大陸的十三億人口，或者近五億的網路使用者來說，廿萬網友不過是個小數字，但是這樣的意義遠大於實質數據，這也是台灣媒體大概沒有興趣報導的內容。 這類的「公民意識」開始出現，還是藉由網路作為開端，形成政府與民眾可以從網絡調查和建言提供上，呈現一種多元的發展，是大陸近幾年最值得觀察的現象。
上圖來自於新華網，引用自：http://news.xinhuanet.com/legal/2011-03/28/121241107_11n.jpg 瘦肉精詳細資料，可參照維基百科：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%98%A6%E8%82%89%E7%B2%BE 這兩年持續爆發「瘦肉精」問題，最近的在今年三月進行的大規模查緝行動，由於「食品安全」在三聚氰胺報導之後出現，使得這方面的報導持續發燒，而大陸目前更是全面禁止使用瘦肉精來牟利。 無論是道德危機，還是更進一步的食品安全，都是內地報導絕對少不了的主題，根據統計資料和新聞發布來看，美國目前是瘦肉精的使用大國，除歐盟完全禁止之外，曾經也要銷售到台灣，結果引發了相當的討論。 法治制約外在行為，道德制約內在想法，很多事情在大陸不斷發生，在關注新聞報導的同時，事後並非「船過水無痕」，這也是我所觀察到的一種進步現象。
上面圖片為新華網的圖樣，引用自：http://webpic.chinareviewnews.com/upload/201105/8/101686555.jpg 另一則新聞是這兩天的重頭戲，去年有一些討論，但今年又有了新的變革，那就是中國大陸最新的「縣鄉兩級人大換屆選舉」的「同票同權」平等新規定。 這種屬於「直接選舉」的活動，從一九七九年迄二ＯＯ八年，實際上已經有卅二年的歷史。 內地在這段期間，曾先後進行過九次鄉級的人大代表直接選舉、八次縣級人大代表直接選舉，更有六次縣級以上人大代表間接選舉，這些選舉與台灣或世界各地的選舉不太一樣，肇因於政治體制的不同，使得他們必須考量世界最多的選民數量（目前合法選民總人數高達九億多）。 「億」真的是一種可怕的概念，這樣龐大的人數，即使只是基層的縣鄉人大換屆投票，九億人參與涉及的縣級政權兩千多個、鄉級政權三萬多個，城鄉居民不再有計票上的隔閡，選出縣鄉人大代表總數兩百多萬人，實現「同票同權」的基本概念。 「同票同權」相對的就是以前的不同票規定，以前四個農民纔能代表一個城裡人的代表選舉權，現在城鄉都一樣了，就沒有以前為人所詬病的選民不平等規定。 當然，城鄉差距的縮短也促成了這項政策的實施，目前發現人口流動已經在倡議控制，且選舉方面也達到一種城鄉之間的平衡，對於公共政策的討論和審查也能夠在網路上進行，許多改革從今日一天的網站報導，就可以完全清楚地呈現。 這次的縣鄉兩級人大換屆選舉，是去年三月選舉法修改之後，首次準備實行城鄉按相同人口比例來選舉人大代表的方式，除了體現人人平等、地區平等、民族平等之外，後續效應也值得觀察。 而縣鄉兩級人大代表數量還高達兩百多萬人，幾乎等同於一個台北市的選民人數，此地的選民總數，相當於彼岸的當選人數，由此可見大陸之大與人口之多。 而涉及縣級政權兩千多個、鄉級政權三萬多個，也是相當驚人的數據，光是縣級人大代表選舉的選民就有九億多人，參加鄉級人大代表選舉的選民也達六億多人，可以想像到時投票的盛況如何。 在台灣媒體一天到晚炒作明年總統大選的當兒，省思一下對岸新聞報導的內容，看一看他們所關切的部分主題，一想到數億選民通過縣鄉兩級人大換屆的直接選舉，就能行使選舉權和被選舉權的變革，似乎日後的發展與革新實踐，同樣也是可以樂觀預期的。
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