前文請參照：

內地面面觀：「台胞證」引發的大陸西進潮（一）上海，以及流動人口的迷思

內地面面觀：「台胞證」引發的大陸西進潮（二）北京

內地面面觀：從今日新聞列舉幾樣中國現況

「台胞」可參照對比內地人口流動狀態，所以上面的（一）和（二）是針對這個專題而言。

至於＜內地面面觀：從今日新聞列舉幾樣中國現況＞則是個人對於兩岸新聞報導差異性進行類比，但依然能夠就這個主題來進行探討和分析。

至於昨天開始的「五一九」，也就是所謂的「五一九中國旅遊日」，出發點則是為了《徐霞客遊記》的起始日五月十九日，因此「五一九」由浙江寧海為起點，只要是徐霞客在四百零四年前走過的點，幾乎都會進行相關的優惠措施。

這樣一個「五一九中國旅遊日」，其實並非法定放假日，所以內地勞工並不會有相關假期，可以說這樣的旅遊日是為了振興經濟和旅遊業發展的一項國家措施，主要影響的省分（重要景點從出發的浙江，一路往太湖、泰山、雁蕩山、天台山、西湖、南京、黃山、武當山……一直到江蘇）總數有十六省，但現在的「五一九中國旅遊日」，優惠措施則遍及內地各處。

以下是上個月的相關報導影片。

引用自：http://youtu.be/x-CYoO2EpkQ

設定一種節日，需要特定的時空觀、趨勢觀、實踐觀，所以熟悉的朋友必然知道香港旅遊節，或者各地的特殊慶祝活動，好比歐洲有所謂的啤酒節，或者美食節，都是為了地方經濟發展所進行的節日。

而就個人所知，大陸國務院所批准的全國性紀念日，總共有下列五個：

（一）全民國防教育日：每年九月第三個星期六，類似於台灣以前的莒光日，根據個人觀察，電視節目會進行系列專題報導，特別是央視第七頻道。

（二）航海日：每年七月十一日，這是明朝鄭和下西洋的日子，六百零五年前，這位偉大的航海家將觸角伸向中亞與東非，甚至有不少學者認為他環遊了全世界，每年的這一天，福建泉州都會進行盛大的慶祝活動。

（三）文化遺產日：每年六月第二個星期六，這個節日會讓國家文物局每年挑選內地一處城市來專門進行專題宣導，譬如此城市的建築和非物質性文化遺產的演講、展覽、劇團演出等，內容相當豐富，而今年選定山東濟寧。

另外一提，山東濟寧是許多中國上古名人的故鄉或出生地，這裡的名人能見諸史冊和各種文學經典，建議感興趣的人可以在六月之前規畫參訪行程。

例如華戌氏（伏羲和女媧兄妹之母）、伏羲（太昊）、女媧、黃帝、蚩尤、虞舜、少昊，夏朝的少康，商朝的微子（微子啟），春秋時代的孔子、目夷（微子啟的十七世孫，宋襄公庶兄，了不起的軍事家）、卞莊子（又稱管莊子，魯國卞邑大夫，殺虎勇者）、子路（孔子弟子，也稱為仲由）、子貢（孔子弟子，姓端木）、顏回（孔子最愛的弟子）、曾子（孔子弟子，又名曾參或子輿）、閔子（孔子弟子，又名閔子騫）、宓子（孔子弟子）、樊子（孔子弟子）、子思（孔子之孫，名為孔參）、穀梁赤（《春秋穀梁傳》的作者），戰國時期的魯班、孟母、孟子、墨子（墨翟）。

兩漢則有匡衡（西漢經學大師）、彭越（西漢劉邦手下大將）、劉表（漢獻帝時為荊州刺史，三國時代儒將）、張儉（東漢清官）、王叔和（王熙，東漢末年人，魏晉時期醫學家）、仲長統（東漢末年哲學家）等。

之後還有三國至魏晉南北朝的王粲（建安七子之首）、馬隆（魏人，西晉軍事家與發明家，著有《風後握奇經》，留下兵圖列陣法則）、郗超（東晉大臣，了不起的軍事家）、郗鑒（晉人，王羲之岳父，軍事家）等。

唐宋元明清這一千多年期間，山東濟寧的名人較少，例如文成公主（嫁入吐蕃的唐朝公主）、王曉（北宋鳥雀知名畫家）、戚繼光（明朝抗倭名將，也是軍事家、武術家），而王杲、路迎、吳岳、郭朝賓這四人更是明朝的知名尚書同鄉，此外還有白英（明代水利與建築學家）、孔尚任（知名文人，《桃花扇》為其作品，孔子六十四代孫）、焦秉貞（清朝畫家及天文學家，湯若望的天主教門主）、桂馥（清代學者）、王家榕（清朝文人，著有《與堂詩文集》）、王廷贊（清末文人，著有《泗水源流考》）、蔡桂勤（清末武術大師，拳法家）等，這些都是山東濟寧的知名人物。

近年名人則有香港特首曾蔭權，祖籍就是山東濟寧。

由於個人喜歡武俠小說，也注意過《水滸傳》主角宋江的經歷，知名的梁山就位於此處；而拳術大師蔡雲龍也生於山東濟寧，上面列出不少這裡的知名武學名人，想來與地區性的因素、民風尚武，應該都大有關係。

另外和山東濟寧有關的人物，其實加總起來近百人，最有名的就是李白和杜甫，這兩位詩人都來過此地，李白在此住了廿三年，寓居的詩人後來跟杜甫在石門山話別，使得這裡留下不少紀念性建築物。

大禹治水來過此地，而最有意思的是北宋楊門女將的領頭穆桂英，就曾經在山東濟寧破了天門陣，傳說中她的娘家就在此地，目前稱之為「穆家寨」。

比較有趣的是明太祖朱元璋第十子朱檀，此人受封鲁王，後來葬於此處，稱之為「荒王陵」（如下面的地圖所示），挖掘考古出不少六百多年前的金銀製器和陪葬遺物，是個人很推薦的景點。

清朝最喜歡到處跑的乾隆皇帝在此建了行宮，八次來到山東濟寧度假，而知名的林則徐還曾經就任此地，專管水利設施的建設。

由於今年選定的城市就在此處，建議有空旅遊的朋友可以造訪山東濟寧，光是上述這些名人的景點，大概一個星期都看不完。

（四）全民健身日：每年八月八日，這個沒有什麼特別的節日，自從Ｏ八年北京奧運之後，隔年就有了這樣一個節日，大致內容就是舉行公辦活動和各式各樣的表演，譬如各地太極、武術學會的演出，或者路跑、健行和自行車比賽等。

（五）全國防災減災日：每年五月十二日，如同其他的紀念日一樣，都會在電視節目中特別介紹，這個日期很明顯就是要讓內地一般人瞭解地震防災的重要性，由於幾年前的四川汶川地震死傷慘重，所以之後就訂定了這樣的節日，宣導活動與專題介紹都非常多。

上面是中國大陸的五大公共節日，而且都不放假，但節日的意義與目的非常明顯，就是在於以全面性的影視媒體和新聞報導來進行宣導教育，依照個人的觀察，這些活動進行全面而詳盡。

回到主題，對照起「世界旅遊日」的每年九月廿七日，大陸目前「五一九中國旅遊日」訴求的目標很明顯，就是將歷史文化變成實際意義的活動，對照起歐洲各國的九月紀念活動，或者同樣針對學生暑假期間舉行的香港旅遊節，感覺上意義更為明確。

香港旅遊發展局網站：http://www.discoverhongkong.com/china/

世界旅遊日的維基百科介紹：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%96%E7%95%8C%E6%97%85%E6%B8%B8%E6%97%A5

建議感興趣的朋友，可以參照徐霞客走過的路徑來旅行，特別是今年頒布的新措施，開始從上述的十六個省份進行門票不收費的優惠，但實際有哪些地方，目前個人還沒有看到資料。

內地最讓人覺得厭煩的，就是公園到處要收費，去廟宇宮寺也全都要收門票，種類繁多且雜項的費用積少成多，幾塊錢人民幣累積下來，對於旅客是十分不方便的。

這段日子以來看到央視播報，說日後會就部分地區的公園提供免費服務，一般人可能不需要再付錢就能去公園逛逛了，這真是個好消息。

回到徐霞客，或許很多人都聽過他的大名，依照閱讀所得，就會發現很多有趣的特點。

譬如他的少年時期，是明神宗朱翊鈞的萬曆前期，由於政治上有宰輔張居正主導實行一系列的改革，社會經濟高度發展，大明王朝呈現中興氣象，歷史中也稱之為「萬曆中興」，因此後來對外軍事能二度打敗日本豐臣秀吉對於朝鮮的侵略，也接連從緬甸入侵的戰爭中獲勝。

不過，「萬曆中興」的時間延續不長，在張居正死後（萬曆十年，西元一五八二年），萬曆皇帝親政的問題浮上檯面，但不能不說：徐霞客之所以能夠長達卅三年到十六個省份旅遊，可以說受到了改革善政使得經濟發展的好處，因此得以行遍各地。

萬曆十四年（西元一五八六年），當十一月開始，明神宗朱翊鈞沉湎於酒色之中，徐霞客也誕生到了這個世界。

根據考證，在天主教傳到大明王朝之後，跟著來到的則是鴉片等毒品，由於此類利益銷售的關係，也有相關傳聞，說明神宗有吸食鴉片的惡習，但仍沒有定論。

在封建王朝之中，政權很容易會因為儲君問題產生爭鬥，而明神宗立太子和內閣爭執不休，使得明神宗這位皇帝索性卅年不出宮門，還不理朝政，不行皇帝該做的郊祀、廟祭、朝覲、接見、朱批等工作，導致萬曆十七年（西元一五八九年）之後，明神宗不再上朝，搞得內閣大亂，不是「人滯於官」使得行政停頓，還有人事空缺的「曹署多空」現象。

據說可能罹患嚴重憂鬱症的明神宗，天天躲在禁苑之中不出來，許多御史言官大加批判，皇帝依然故我，這是極度不可思議的一段歷史。

想像一下：如果總統天天躲在總統府不做事，會是怎樣的情形？

明朝的內閣制度相當完美，就算皇帝朱翊鈞擅離職守，或者搞得朝臣不知皇帝長相如何，但是宰輔能力之強，卻依然可以使政策持續進行，這大概算是世界歷史上的奇蹟。

上圖篆字為山西渾源縣懸空寺的徐霞客遺跡，不過很可惜，這個亭子一看就是清朝風格且後期修補太明顯，《徐霞客遊記》卷一寫＜遊恆山日記＞（山西大同府渾源州）提及此處，崇禎六年（西元一六三三年）徐霞客到了懸空寺，描寫內容有；「西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，懸空寺也。五台北壑，亦有懸空寺，擬此未能具體。仰之神飛，鼓勇獨登、入則樓閣高下，檻路屆曲，崖既矗削，為天下巨觀。而寺之點綴，兼能盡勝，依岩結構，而不為岩石累者僅此。而增寮位置適序，凡客坐禪龕，明窗暖榻，尋丈之間，肅然中雅。」

圖片引用自維基百科檔案照片：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3d/Xiake_pavilion.jpg

在北京紫禁城內的風雨，並沒有影響到南方的發展，徐霞客廿二歲娶親，大明萬曆卅五年（西元一六Ｏ七）五月十九日，新婚的徐霞客開始了長達卅三年的旅遊人生，直到他去世的前一年（西元一六四Ｏ年），足跡遍布中國十六個省，並且留下了許多在各地觀察與際遇的各種人文記錄。

萬曆卅五年（一六Ｏ七年）明神宗還在鬧情緒，徐霞客則遊歷了太湖，他在湖面泛舟為樂，後來溯長江往湖南和湖北而行，並且登上東西洞庭山，可惜這段遊記沒有留下資料。

萬曆卅七年（西元一六Ｏ九年）《金瓶梅》成書的時刻，徐霞客「歷齊、魯、燕、冀間，上泰岱，拜孔林，謁孟廟三遷故里，嶧山吊枯桐」，他在山東和河北各地遊歷，上面介紹了山東濟寧就是其中一個重要景點，喜歡孔孟的徐霞客沒錯過，但是遊記依然散佚。

明萬曆四十一年（西元一六一三年）顧炎武出生之年，徐霞客跑到浙江，從曹娥江一路自助旅行去了寧波，還渡海旅遊落迦山，可惜這段遊記仍舊缺失，不過這年四月之後的遊記，寫他去天台山、雁盪山一段，至今可以拿來對照。

萬曆四十二年（西元一六一四年）冬天，徐霞客遊金陵（今日的南京），遊記沒能保存下來，相當可惜，個人覺得他應該會如我＜長江郵輪之旅（十四）古都南京的「詛咒」？＞的描述，跑去瞧瞧歷代留給南京的遺跡。

萬曆四十四年（西元一六一六年）東北的努爾哈赤建立後金政權，東南的金陵則發生「南京教案」，當地居民抗議天主教會，明朝政府也逮捕了傳教士，認為天主教與反清的白蓮教勾結，這年徐霞客遠離了南京，跑去白岳（今天的齊雲山，道教聖地）、黃山、武夷山、九曲溪、杭州西湖等地，從安徽一路到福建和浙江。

萬曆四十五年（西元一六一七年），張燮所寫的《東西洋考》出版成書，從此明代的東洋就是南海東部及附近諸島，其他都稱為西洋，而此年由於徐霞客的第一任妻子病逝，就沒有出外旅遊，可以想像他的悲傷之情。

萬曆四十六年（西元一六一八年）東北的努爾哈赤和大明王朝正式交惡，因為明朝偏袒他的對手葉赫部族，後來《清太祖高皇帝實錄》記七大恨內容，大約就是後金準備武力南下的號角響起；此年徐霞客再遊黃山和廬山，應該是想散散心，沒想到到了鄱陽湖之後，展開人生第二段戀情，年底就續弦娶了第二任妻子。

萬曆四十七年（西元一六一九年）東北的努爾哈赤展開武裝鬥爭，薩爾滸之戰奠定明朝與後金的遼東戰略布局，此年相信大明王朝為之震動，戰敗的陰影使得明朝改衛所制為募兵制，主力兵源來自於四川與浙江；此年徐霞客沒有旅遊，忙著和新婚妻子連絡感情，第二任妻子也很快生子（不得不說，男人在這方面是不會落下的）。

萬曆四十八年（西元一六二Ｏ年）終於等到了明神宗的死期，朱翊鈞死了不稀奇，此年董說寫了《西遊補》，將吳承恩《西遊記》寫得更為神魔鬼怪四出；同一年（泰昌元年九月初一日）萬曆皇帝之子朱常洛即位，稱為明光宗（泰昌帝），可惜執政僅廿九天就病逝，死亡真相頗詭異，因為明光宗好色又愛吃「紅丸」上床助興，吃錯藥就一命嗚呼了；這年，徐霞客沒有閒著，儘管他的家境不殷實，還是跑去浙江的九鯉湖遊覽，還看了錢塘江潮。

上圖為徐霞客畫像，又名徐弘祖，一生花了卅四年旅遊，足跡遍歷河北、山東、河南、江蘇、浙江、安徽、福建、山西、陝西、江西、湖南、廣西、廣東、雲南、貴州、四川等十六個省，旅遊那年（西元一六Ｏ七年）新婚時僅有廿二歲，圖片引用自維基百科檔案，網址：http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5b/Xu_Xiake.png

明熹宗天啟元年（西元一六二一年）打敗台灣鄭家王朝的施琅出生，天啟二年（西元一六二二年）荷蘭的東印度公司佔領了澎湖群島，這兩年徐霞客沒有旅遊，因為他的母親病危，而事母至孝的徐霞客雖然時常遠遊，依然放心不下老母親。

天啟三年（西元一六二三年）的大明王朝江山日暮，藩屬的朝鮮內亂，此時徐霞客遊嵩山、華山、太和山（武當山），從河南一路先向西的陝西行進，接著往南走到了湖北，觀察徐霞客的爬山經驗，多數都是道教名山，可知他對道教深感愛好，此時徐霞客也開始書寫遊記第二卷。

天啟四年（西元一六二四年）大明王朝的海軍打敗據守澎湖的荷蘭人，荷蘭船隊退守台灣的台南，建立熱蘭遮城（今日的安平古堡），同年鄭成功出生了；這一年，孝順的徐霞客陪母親旅行，但遊覽的荊溪（在福建，以紫砂壺最知名）、勾曲（位於浙江，勾漏洞以東晉葛洪煉丹成仙聞名），雖然徐霞客可能沒有寫下這段遊記，但更讓我確認了他的道教信仰。

天啟五年（西元一六二五年）後金在瀋陽建立首都（即今日瀋陽故宮），宦官魏忠賢對付東林黨人，東林書院被毀；此年徐霞客的母親去世，為了守孝，他三年沒有旅遊，直到天啟七年（西元一六二七年），明朝末代皇帝明思宗於此年繼位，徐霞客也完成了守孝責任。

前三年發生了不少事情，在徐霞客丁憂（喪母守孝三年）期間，西班牙人佔領雞籠（基隆）並建立貿易殖民地點，努爾哈赤被袁崇煥擊敗，同年死亡之後由皇太極即位，明十三陵也開始在北京建立，同時馮夢龍的《三言》出書（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三本白話小說，話本內容顯示出警喻世人別做壞事，強調因果報應），書中大幅揭露了大明王朝的社會黑暗面。

不知有沒有人讀過內容？《三言》所寫的神怪與情慾指數，個人覺得勝過自己。

隔年的崇禎元年（西元一六二八年）政治上準備掀起風暴，社會上淩濛初的《二拍》出了《初刻拍案驚奇》，此書的神怪與情色度也不低，還搭配了當時的圖畫來描述妖魔鬼怪和信仰內容，個人覺得相當有意思；此年徐霞客遊覽福建，遠離政治和社會的各種變化，專心追求他的旅遊目標。

崇禎二年（西元一六二九年）己巳之變，導致北京被後金所圍困，此年袁崇煥殺了毛文龍也釀成軒然大波，不過最值得關注的就是徐霞客竟然在緊張時刻跑去遊北京、天津，他在薊縣盤山停留許久，可惜遊記缺失，無法查證到底發生了哪些事情。

不過，自崇禎元年（西元一六二八年）起，中國北方各地大旱，例如《漢南續郡志》就有記錄：「崇禎元年，全陝天赤如血。五年大飢，六年大水，七年秋蝗、大飢，八年九月西鄉旱，略陽水澇，民舍全沒。九年旱蝗，十年秋禾全無，十一年夏飛蝗蔽天……十三年大旱……十四年旱」。

崇禎執政期間，連續十四年的旱災和饑荒，使得這位皇帝一上台就非常倒楣，連換了四十九個宰輔，等於執政一年就換三個行政院長，可見情況之危急與不堪承擔。

崇禎二年驛站士兵李自成失業之後，產生想要率領農民兵變的意圖，與崇禎執政時連年氣候變遷有明確關聯，陝西巡按馬懋才《備陳大饑疏》上疏給皇帝的內容就相當可怕：「全陝旱蝗，耀州、澄城縣一帶，百姓死亡過半」。

可以發現的是，徐霞客此時完全沒有意願往北旅遊，這就是歷史牽動全局的重大事件，天候變化使得饑荒產生，也連帶改變了旅行家的腳步。

明崇禎三年（西元一六三Ｏ年）袁崇煥被凌遲而死，名將死亡讓政治更形混亂，徐霞客此時再遊福建，讓人覺得有些古怪。

崇禎四年（西元一六三一年）徐霞客沒有旅遊，這一年依舊有饑荒，想必也不利於遠行。

崇禎五年（西元一六三二年），徐霞客遊浙江的天台山、雁盪山，泛舟太湖，都沒有遠行的打算，因為各地的民變蜂起，饑荒問題困擾著朝廷之外，社會也因此紛亂。

崇禎六年（西元一六三三年）明朝科學家徐光啟去世，水師提督鄭芝龍在福建大敗荷蘭海軍，從此鄭芝龍留名於歐洲歷史；徐霞客往山西旅遊，北上前往佛教勝地的五臺山、恆山，步入中年之後的徐霞客信仰轉為佛教。

崇禎七年（西元一六三四年）至崇禎八年（西元一六三五年），東北的後金改稱滿洲，水師提督鄭芝龍又打敗了廣東海盜劉香；由於長媳生長孫，加上次子娶妻，徐霞客沒有旅遊，在家裡享受當祖父的樂趣。

崇禎九年（一六三六年）至崇禎十三年（西元一六四Ｏ年）這段時日，北方滿洲定國號為清，各地依然因為氣候變異而饑荒連年，李自成的農民軍也在河南等地起兵，許多舊帝國主義販賣鴉片，使得皇帝不得不下禁煙令「嗜煙者死」。

這四年期間，徐霞客沒有再往北方旅遊，而選擇了偏僻的西南，岳陽樓燒毀了，民變首領張獻忠在湖北起兵，各地亂成一團，於是他跑去滇西（雲南西部），＜遊蝴蝶泉記＞記錄了：「泉上大樹，當四月初花發，花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無異，又有真蝶千萬，連須鉤足，自樹巔倒懸而下，及於泉面，繽紛絡繹，五色煥然。」

此外，徐霞客還對江西、湖南、廣西、貴州、雲南的水文展開研究，他窮究石灰岩地貌（喀斯特地形和溶洞）進行了研究和記錄，許多石灰岩洞分布，還有石鐘乳、石筍成因，都有詳細的考證資料，同時認為長江源頭並非「岷山導江」，實地考察並糾正了古代文獻的錯誤。

這段期間有許多民變，因此徐霞客放舟浙江山川，或者四年沒有回家，卻寫出了《徐霞客遊記》最精華的部分，從第三卷到第十九卷，都是這四年寫成，每日都有一段記載，另有一卷（第廿卷）作為詩文集粹，內容相當豐富，才華之高，堪稱個人的偶像。

不過，他的卅三年旅程，到了一六四一年畫上休止符，崇禎十四年（西元一六四一年）發生了許多大事，除了嚴重疫疾由河北地區傳染至北京，使得死亡人數攀升，大明王朝也面對了接近最後的決戰時刻；大明王朝被各地民變搞得焦頭爛額，李自成一路打到了河南洛陽，東北皇太極打到了錦州（今東北遼寧），荷蘭軍隊占領了基隆和淡水，可以說是內憂外患的時刻。

此年，徐霞客不得不回到家中，因病去逝時，年僅五十六歲。

閱讀他的遊記，就似乎是在觀察明朝中期直至末年的歷史，所以回顧「五一九中國旅遊日」，不得不說這是一種對於時代的紀念，也是別具意義的節日訂定。

這幾年觀察內地的政策，往往不得不回溯歷史本身，這是一種深具意義的思考模式。

而或許在沒有人記得徐霞客是何方神聖的同時，簡單的免票或免費活動，以至於各種慶祝節日的產生，是否背面的那些使人懷想的因素，更值得思考與探究？

（待續）