嚴浚在家接聖旨時，纔曉得禍不單行，殃及好友；他個人不在乎丟官與否，若因此株連他人，心裡委實過意不去。

這一天，張九齡在離開京城前一夜，又到了嚴浚府中；嚴浚、惠義與張九齡三人，泡了壺紫笋，就著茶碗品茗敘舊，天近丑時，月白風清，各人領略淒涼夜景，心中卻也無限感慨。

「盈盈秋月映寒霜，這月色倒也美得動人。」張九齡說，口吻中充滿詩意。

張九齡有入世的實際作為，也有出世的精神與心靈。雖然有點忍受不住嚴浚的頑固，卻基於友誼而罷知政事，淡出政壇；就算知道朋友行為或有缺失（如嚴浚）、亦或是過於虛偽矯飾（如蕭誠），也都頗能諒解接受，是佛道無為、有為、有識，也是最理想的立身處事方式。

嚴浚不明白好友何以會感到如此釋然，照理說他們都丟了官，他自己倒不談，張九齡於他被貶官廢相、遠謫邊區之事，卻隻字不提，甚且連他自己與崔華菖那些傳得滿城風雨的是是非非，也沒問上一句；這樣一來，他自己反而自覺理屈，心力交瘁之際，竟想不出更有什麼話要說，有什麼話要問。

他在庭院裡走來走去，思潮紊亂，又悄立良久，只見滿月映在池塘中，微風拂過一片漣漪，溶溶月光閃爍顫然，便如他胸中思緒那般煩躁，久久無法平息。

「秋月悲涼，晚風戚戚，何可謂『美』？」嚴浚傷感地說：「這眼下情景，怎教人能像你那般看得開？又怎教人快活得起來？」

張九齡深吸一口氣，這幽靜的空氣，浮動的月光，似乎滌淨了他胸中所有的抑鬱與滯悶。

他暢然道：「挺之，你與我皆無官一身輕，人有辟邪之法，士有辟人之法，隱者有長沮﹑桀溺辟世之法，知足知止亦無累，就此棄絕人間，超踰世網，仰翔禽於百仞，俯泳鱗於千潯，近瞻塵俗，遠睇風雲，與世無爭無妨，倒也不錯。」

嚴浚嘆息道：「你我既有經世明才，卻遭朱陽之運；當塗之士，對於小人李哥奴，莫不枝附葉連。世間榮華，非人所能測，怎不教人愁悶？」

惠義道：「挺之，揚搉古今，萬物營營存其意，天道昧昧安可問？天地萬物皆以無爲本，開物成務，無往而不存；陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之爲用，無爵而貴，無心悟道；你有心爭勝使強，何能領略子壽的『無』？」

嚴浚點頭稱是，心裡卻始終不解其義。

張九齡見天際略明，便朗聲吟道：「晨興步北林，蕭散一開襟。復見林上月，娟娟猶未沈。片雲自孤遠，叢篠亦清深。無事由來貴，方知物外心。」

「何謂『無』？」嚴浚困惑道：「如何可知物外心？」

惠義開口道：「挺之，你可知何謂人情？喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，七者，弗學而能；人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然，也莫非體悟自然之心。」

「弟子不懂，」嚴浚搖頭，望見東方魚肚白，悵惘道：「這又該如何體悟？」

惠義道：「目受色，耳受聲，鼻受香，舌受味，身受細滑，心受識，加諸喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，這皆是七情六欲，人所不能免者，蓋生死之原本，罪苦之所由。若使無情寡欲，即為情牽萬物之情，欲達於他人之欲，就能達到『無我』的佛性。」

他還是不能理解。

臨行前，張九齡又愾然吟道：「歲陽亦頹止，林意日蕭摵；云胡當此時，緬邁復為客。至愛孰能捨，名義來相迫；負德良不貲，輸誠靡所惜。一木逢廈構，纖塵願山益；無力主君恩，寧利客卿璧。去去榮歸養，憮然歎行役。挺之，再見之日已遙遙無期，願你能多加保重。」

「子壽，你也要多保重。」嚴浚不知該說些什麼道別的話，便不覺又哀嘆起來。

告別了張九齡，嚴浚心中淒涼，只覺世事若浮雲，歲暮人將老；悲榮與歌笑，萬事盡成空。

想到自己已一無所有，他又悲憤地長嘯一聲，那悽愴的迴音響蕩在林間，讓他更感悽愴。