第六十章

治大國。若烹小鮮。

國大必千乘萬乘。其土地之廣。人民之眾。自不待言矣。為之君者。雖日理萬畿。而尚或不周。乃言若烹鮮之易。是非以德行化天下。以無為治有為。則不克臻此也。

以道蒞天下。其鬼不神。

此又承上文而伸言之。上文言國大而治易。係皆由君之厚德載福所致。所以雖言以道莅天下。是言以國君之德導天下。則離照當空。諸邪自然退避。鬼者。小人之喻也。言有此大德以霈天下。民皆熙樂。雖有奸邪而不能逞。所以無從施其技倆。是謂不神。

非其鬼不神。其神不傷人。

國有君子。事君。治民。無往不以民意為歸。所以重在和民。民既和。焉有為非之小人出。簡而言之。非無小人。而小人皆被君子之德化也。所以言非鬼不神。而神聖之大德。使其不傷人耳。

非其神不傷人。聖人亦不傷人。

國家將興。必有禎祥。國家將亡。必有妖孽。在國有德君。必化德民。無往而非禎祥之氣。若無德者執國。則德輕而殄重。甚或妖孽頻興。其鬼乃真弄人。而神其技矣。茍使鬼不傷人。而在神明之君子不傷人。神明之君子不傷人。乃在聖明之國君不傷人。一本萬殊。萬殊仍歸一本也。

夫兩不相傷。故德交歸焉。

君民一致。上德下純。舉國皆以德為本。故能交相歸宿。而無憾怨。所以治也。