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| 2020/09/02 10:07:23瀏覽460｜回應0｜推薦0 | |
「法」終究仍需師傳
第十五口訣 ‧ 出神內院
神妙莫測內眼開，慧光照徹宇宙間。
萬法歸一軀不壞，作箇法身不死人。
煉陽神陰神在師點傳耳。陽神者人能見。陰神者能見人。若修至此，
無真師傳授，準煉陰神為鬼仙也。煉陽神者廟門開也。若閉廟門陰神
出也。廟門開是六通，心性常明，炯炯不昧出慧光，此是六通現也。
六通者，漏盡通，天眼通，天耳通，宿命通，他心通，神鏡通。
此圖是度八百位弟子，賣的圖詞也。前助印圖資人等：玄空子倪寶麟
、玄童子曹炳華、玄瑞子鄭瑞生、玄賢姑王淑賢。
前著十四步，是三遷之法訣，精炁神養胎之法，即是空而又空，虛而
又虛，性如虛空，不著虛空相，故曰真虛空。若著虛空相，即有箇虛
空在，而為虛空所礙，則不為真虛空。真虛空者，乃自然而然，非有
然而然，此即是頓法內性命合一之法也，非是破身頓法，閉目枯坐為
禪機。
夫胎中定力，在乎一念之誠。彌歷十月之胎，必要唸唸在胎，非是口
心之念，念住息定之定念。而後胎圓足滿，自有雪花飄飛之景到。速
當出胎，急用「念動向太空，日月廟門開。推情合性轉，二光相遇獻。」
此出胎口訣，古人隱而不露。或是怕洩漏天機，也許未得此口訣有
之，故而不傳。
玄極子周極生發願作禮，四叩長跪問日：「此出胎口訣，乞師明白詳
剖傳出。」
千峰老人答曰：「前派仙師秘密口傳心授，不敢明洩於書，怕受天譴
。余奉師天命，明洩於書，顯我三教大聖人，當初實有出胎化身真目
訣，此口訣不易得之。昔日有藍養素，胎神足滿，天花亂墜，無師傳
授真訣，胎不能出，亦所謂，壽同天地一愚夫之類也。後有劉海贍祖
師，假李玉溪十韻寄之曰：『功成須是出神景，內院繁華勿累身。會
取五仙超脫法，養成胎質離凡塵。』藍養素得訣之後，撫掌大笑而胎
出。此是《仙佛合宗》伍祖之施，按《慧命經》柳華陽師爺云：『見
雪花，離凡體，而念動，向太空』。不知此機，是未得師也。余師了
然、了空授我時云：『攢簇五形炁歸元，二炁合一胎身顯。』余胞兄
魁一子曰：『三花聚頂月華榮，正炁朝元金光顯。二炁和合歸元體，
正中現出我法身。』千峰老人曰：『以上口訣，通是出胎口訣，言語
不一樣，理是一也。』法訣曰：『胎圓雪花紛飛，是眼見也。』以心
肝脾肺腎五炁氣聚於頂上，衝出祖竅，上頂門而向太空。其理是攢五
、簇四、會三、合二，而歸一也。真理者，身不動則精固，而水朝元
。心不動則氣固，而火朝元。真性寂，則魂藏，而木朝元。妄情忘，
則魄伏，而金朝元。四大安合，則意定，而土朝元。此謂五炁朝元，
皆聚於頂也。其訣法曰：「唵嘛呢叭咪吽，是以念動向太空。即是本
身，即《性命圭旨》大明呢。是正炁聚於頂，現出金光，與三花聚頂
，慧光合一，是真陰真陽一合，胎形出現。
男子身中本無胎，今而欲結一胎，必要有因，則因伏氣於丹田炁穴中
，而結胎也。用念攢簇五炁，衝開祖竅，上出天門。廟門一開，二光
聚於祖竅，衝出天谷。出頂門，開出一孔，現出一團金光，大如車輪
，而陽神端坐金光之中。其本身丹陰氣，化為天魔外道，百般景象引
誘陽神。若是稍有一點聲色動心，陽神即一去而不返，入於魔境，正
謂此也。及至轉生六道，世人以為坐化，小成之果，而前功廢矣，真
可悲哉。上皆因煉己未純，心無真死之過也。」
玄關子劉鳳章問曰：「這魔障以何法消化？我不死真身，是何煉得？
真身可長生世否？乞師示下。」
千峰老人答曰：「必須一意守定金光，死心不動。陰魔一生，即用第
七步功，翕聚法，將魔磨化為陽氣，助我陽神。將一切魔境化盡，金
光縮小，用法將金光一轉一吸，收歸性海本宮，混而為一。靜定之久
，七日以後而復出之。此陰皆化為真神，現我面前，與我色身一樣，
此是我的不死真我，我的真神出顯。然而初出陽神之日，總得看天朗
氣清，乃可調神出殼，如護小兒一般，大霧大雨大風大雷電光之下，
萬不可出胎。凡調陽神出殼，急速旋回，七日一出殼。煉至三月後，
知覺稍開，宜防驚恐。或出或入，俱按常期。調出旋入，不可任意。
按時出入，演習純熟。晴天可由陽神，夜內不可出胎。
半載以後，三日可出一次。一年之後，一日可出一次。只在色身邊運
動，不可離開色身。若有驚動，急速收旋回殼，不可大意。二年以後
，不拘日夜次數，洞內洞外，可以離開色身，還得乳哺。三年以後，
可以調神出門。若見人見物，速可旋回。色身出門自看，與法身見的
一樣，是乳哺之功不快，此是調養之勤功，由此半里一里可出，速可
收旋而回。總而言之，煉陽神出胎之法。調出旋入，演習純熟，聖體
老煉，總以在內者多，在外者少為事。煉至三年，乳哺功成，名曰神
仙。後當行一定九年還虛之功。面壁大成，名曰帶肉身金仙是也。」
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