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| 2020/09/05 21:40:17瀏覽569｜回應0｜推薦0 | |
「法」終究仍需師傳
第十六口訣 ‧ 虛空顯形
打破虛空消息路，我登彼岸不用舟。
煉神還虛千變化，撒手虛空是金身。
煉就這箇不壞體，十方世界歸化身。
撒手逍遙是這箇，這箇虛空是不空。
身外有身未為奇特，虛空粉碎方露全真。
撒手虛空回歸空空，聚者顯形空而不空。
還虛面壁之功，古云總得九年。我功未至此，我師傳授口訣，今傳於
後。我師了空禪師曰：「還虛一著，是將從前十魔百煉，不動心。通
天達地之陽神，分形散影，顯化於世，救急消災，與人治病。復將陽
神收入祖竅，歸於性海之內，勿另其出色身。復將色身閉住煉化，渾
入法身之中，此是先天之中先天性命。復將陽神，退藏法身祖竅之內
，要將色身煉得，不有不無，非色非空，無內無外，不出不入，無始
無終。如龍養珠，蟄藏而不動。如雞抱卵，安眠而不起，沉之又沉，
靜之又靜，從前所修所證，百千萬億化身，乘龍跨鶴，步日玩月，千
變萬化，一齊收入祖竅之內，依滅盡定，而寂滅之。此是蟄龍之法，
必須大死一場。謹謹護持，毋容陽神再出。蓋陽神百煉而百靈，千煉
而愈精。煉煉不已，則陽神之慧光內神火，隱而收之愈密，斯放之愈
普。隱之無可隱，斯顯之無可顯。將陽神收藏祖竅之內，定極滅盡之
餘，久而久之，將陽神真火養足，而一爐神光，兀兀騰騰。滿鼎真火
，炎炎烈烈。自內竅透出外竅，由大竅貫大小竅。無內無外，無大無
小，透頂徹底，光光相燭，竅竅相映。而天地萬物，莫不照耀於神光
之中矣。煉至三年九載百年千年，千劫萬動，直待四大崩散，虛空粉
碎，無形無跡。此乃是帶肉大覺金仙，萬劫不壞金剛之體。法訣至此
，永無秘訣也。
順一子問曰：「師傳後將色身閉住煉化，性命復舊法鼻祖竅之內，此
為蟄龍之法。後有陽神真火養足，貫入竅中，直待四大崩散，虛空粉
碎。是如何閉住煉化色身？是何是蟄龍之法？如何將四大一身崩散？
叩乞老師示知。」
了空禪師答曰：「丹經萬卷，俱藏頭露尾，非得口口相傳，心心相印
，句句可考。細究此理，無不成矣。丹經云：『閱盡丹經萬萬篇，末
後一著無人言。陽關一閉準長生，千佛萬祖皆單傳。』訣曰：『百尺
竿頭取進步，把箇疑團打破時。』爾可擺香案，焚表發願，後準傳一
人，不可多傳。由古至今，祖祖單傳，爾要明自修道，修的是什麼？
煉的是什麼？成道，成的是什麼？天下萬物是什麼成的？生人是什麼
生的 ?」
順一子焚香表後跪而求之，乞師示下。
「爾修道也，修的是先天祖炁，煉的也是祖炁，成道成的也是祖炁。
天下萬物也是炁生的，人也是父母祖炁所生。萬物有炁則成，元炁則
壞。人有祖炁則生，無祖炁則死。爾將祖炁修的圓圓陀陀，百尺竿頭
再進一步，將周身大小竅煉得光明，為有陽關一竅，不可發光明。須
得再進一步，煉得通身神火，化成先天祖炁，成為這個○。聚者能成
元身，散者能成空氣。恐不得此炁，後天色身，不能化為炁，故有留
身之說，皆謂此也。又在自己作德，祖上有德無德。若無德，有留身
在世，故有尸解之訣，為撤手之法也。用撒手者，訣云：『口內上腭
是天池穴，通腦髓中炁胞。』吾人說話，出先天真炁，故云『日出千
言不損自傷』。爾不知上腭後有個玄膺穴，上通真炁胞，下通十二重
樓，即是通肺氣管，爾將舌逼過吊中，即是巧舌肉簾後，是玄膺穴。
用舌尖頂住玄膺穴，人不能自主矣，說話不是活人。舌尖閉住真炁不
通，故身不能自動，如死人一樣。昔年老比丘，用的是此法。修道若
不願意在世界，用此法為老比丘。若有人將舌放開，此老比丘即能復
生說話。因肉身能通真炁，故而復活。此玄鷹穴兩旁有薄肉如簾，有
前簾後簾中有核，大如杏仁，生脂以潤喉嚨，為口之界。由古至今各
位祖師秘而不傳，單傳至今，爾要細心悟之。」
了然禪師曰：「九年面壁，虛空粉碎之法訣，韜光依滅盡定而寂滅之
，寂滅日久，直至三年九載，空定衡極，滅盡無餘之際，神光周足，
法相圓滿，色空俱泯，形神俱妙。其斂也，至精至徹，納入芥子而無
間。其放也，至大至剛，包羅須彌而無外。將見無極神光，化為大紅
光，恰似赫赫日輪，從太虛玄關竅內一湧而出，崩開分散，燦爛彌滿
，無邊無量。為萬道毫光，透徹於九天之上，貫通於九地之下，若千
萬杲日，放大光明，普照三千大千世界，而聖也、賢也、仙也、佛也
，及森羅萬象，莫不齊現於玄關之中，然至則至矣，而猶未盡其妙也。」
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