「集諦」：則在說明眾生現在所受之種種苦楚，皆由無始以來貪、瞋、癡、身口、意、所作之惡業集聚得報所生也。故「集諦」之意義在說明眾生何以入生死輪廻，如行五戒，集五戒業得人身，行十善業集得天人身，行十惡業集得畜生、餓鬼、地獄身，是之讓眾生明白為何受苦之緣由因果謂之集諦也。

「滅諦」者：寂滅湼槃是也。「滅諦」意在教示眾生，既然明白自己受苦之緣由，那麼就應該努力去把造惡業之根源澈底滅除，至於斷盡無明，自然三毒空，五蘊無，直入寂滅湼槃矣。

「道諦」者：則為教示眾生如何，滅除造業根源之方法也，如戒、定、慧，八正道，六度萬行，故為「道諦」之意義也。

以上「四聖諦」從眾生輪迴是苦，講至為何受苦，再指點眾生應發修心，直入無生，方為真正脫苦，最後說明如何修持，以取菩提，一一皆是聖理真諦，故曰「四聖諦」也。

周生曰：感謝  恩師詳說四聖諦之恩。今有心修道之子，所應遵循者，當以「道諦」為憑，而世尊住世之時，道諦之中，以「八正道」最為主要，亦最符合人類之修持之環境，現今佛法正逢末法之時，六度之法雖為大乘菩薩道之應修，但恐怕末法眾生之根器，甚少能適修六度法者，故弟子懇請  恩師略說「八正道」之內容，以讓末法修士有此正見而好修行呀！

菩薩曰：世尊住世之之時，或有主張苦修之人，或有好談玄異神通之子，故世尊提出中道不偏之「八正道」教示弟子依法修持必入正道。因當時世尊住世乃在人間，所傳之法，亦最適合人類修持，吾今就應周徙所請，把「八正道」作一簡單之說明。     

      月慧丹心  第二篇  領悟正見好修行 2-7