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2010/08/31 08:40:55瀏覽652|回應2|推薦52 | |
若以「菩薩乘」說之,則不但要修五戒,十善,四聖諦,十二因緣,還要再修六度四攝,不但自渡還要渡他,甚而以利他為重。故佛法雖然廣大,不出五乘三類,三類之「五乘共修法」者;五戒十善也;三乘:(聲聞、緣覺、菩薩)所共修者,四聖諦,十二因緣,戒定慧也,「大乘不共修法」者:唯有菩薩方修六渡四攝法也。明白上理,則可明白時下各道場若只以勸人向善為辦道之目標,只是佛法中之「人乘法」而已。人天修法五戒十善,雖是佛法中之內容,但卻不是佛法中之重點,蓋人天雖屬三善道,但尚未脫出生死輪迴之圍。再云:聲聞緣覺兩乘修者,雖能解脫生死,但亦非是佛法中之正宗目的,蓋其只求自渡不渡他人,只望出世却不入世。惟有菩薩乘願意世世出入生死自渡渡人,雖證解脫之位,猶然乘願入世渡化眾生,此者方能代表佛法出入不二,色空合一之宗旨也。故人天修法只屬世間道,為現今道務所最喜愛,但不得解脫為其缺憾。聲聞緣覺為解脫道,雖然美好,但只顧自己、不救他人為其缺點。故修道者,辦道者,必以大乘菩薩道為自己之準則也。 可,周生調中靈性,開問所疑! 周生曰:弟子叩見 恩師聖安,令日正是末法之世,人間邪見正盛,若是有心修辦大道之人。不能領悟佛法正見,則容易墮落邪道,枉費修心之虔誠也,有云:「虔誠理不明,亂道易,助道難也」方才 恩師把佛法五乘三類作一詳細之介紹,並指明唯有大乘菩薩道方是有心修辦大道之子所應遵循。但觀上文,修辦菩薩道之人,不但要從人乘之五戒修起,還要修十善,修四聖諦,又要悟十二因緣,更重要者就是除了以上修法外,還耍修六度萬行。今日道務之中,大部份以勸人為善行功積德之「人天法」為重,甚至誤會只要能如此就可證道證果矣。對於「人天法」不能得解脫之說,可能「心無正見」再云:何為四聖諦?何為十二因緣?何為六度四攝,恐怕都無澈底之認識,可否請 恩師說一簡單之法,以便讓末法眾生憑之分辨,何者為佛法?何者非佛法,以免徒生邪見混亂道務也。 【月慧丹心】 領悟正見好修行 2-2 |
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( 知識學習|隨堂筆記 ) |